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寻龙点穴安葬

寻龙点穴的几种简单方法

寻龙点穴的几种简单方法

  • 阴宅,就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓,是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。阴宅选址是一件严肃的事,因为先人所葬之地,应为吉地,不然……
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阴宅,就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓,是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。阴宅选址是一件严肃的事,因为先人所葬之地,应为吉地,不然祸害后人,财丁有缺,总而言之,择得风水宝地对后辈可谓是荫益巨大,那么我们该如何择吉穴呢?

石山上寻吉穴

在古人的眼里,山有石山、土山之分。石山上的穴也有土穴、石穴之分。在石山上找土穴,即是“韧中点脆”的意思。因此,凡遇石山宜寻土穴,那里的土色如显红黄色,就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要穴;如所见穴土的颜色为红黄色,这就表示穴中的气脉冲和。如果在石山上只有石穴,则必须穴石柔脆可锄,才为吉。所谓“柔脆”,也意味着穴石的质地温润。

土山上寻吉穴

在土山上找石穴,即是“柔里钻坚”的意思。因此,在土山上寻吉穴时,首先要寻找土,如石色为紫白色,似石而非石,适当软弱些,表示其质地温润,主吉。如坚硬得像顽石一样则主凶。如果在土山上只找到土穴,则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净;如找到土穴,则要求土质纹理紧密,似土而非土,有一定的强度;如找到石六,则要求石质颜色鲜明。

从土质看墓穴吉凶

判断墓穴的吉凶时,可以以墓地的土质为依据。墓穴的土质顽硬的,则不能收蓄生气;土质松散的,则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵,既不要顽硬,又不要松散。所谓真阳,也就是生气。

通过阴脊断墓穴吉凶

阴脊的来势要像鸡胸一样,不能阴来阴作。遇着阴脊像鸡胸切玉一样时,需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩,即是阴阳;所谓交襟,即是界水。

寻找墓穴脉气

墓穴的脉气就像灰中的线条、毡里的鬃毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫相像,必须有法眼详细观察才能发现,不能鲁莽从事。墓穴的双脉最好是短股,但如不顺穴情,就应该从权变通。双脉求短,这是正穴法;但如穴情不适宜短股,就应当从权变通,不必执短股之说。脉气如欲挨生,必须枕在墓穴的薄边,但如不合穴情,也当改变方法。挨生枕薄,也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄,则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方,需要随时灵活通融,不可过于拘执。

附文:

风水能招财气,催财气。旺人丁。但是无论是工厂。企业公司。经营单位,行政单位,以及家庭住宅,,如果风水不好,都会逃脱不了由风水带来的厄运,必须通过调理改造,重新布局,制煞处理,才能达到财,贵,丁,理想的效果。

风水布局,不是玩弄游戏,一定要精确到位,才能造福于人类,造福于千家百户。

风水学可分为阳宅和阴宅两种,阴宅是指埋葬者的坟墓,而阳宅是指人居住的房屋,阴宅风水与阴宅风水的理论其本上是相同的,但是因为死人的坟墓与人住的宅子的性子不同,,故此在用的技术上当然也不会一样,

开门见山,但说阴宅风水,中国传统文化最长远的国家,是一个农业大国,大部分人是以土地为生,对土地有着浓厚的依恋之情,所以人死后一定要把遗体埋葬入土。才能安息,故此对于寻龙点穴选择太别讲究风水,有此风水学便在应用和实践中而生,

但是穴地的吉凶对于下葬的遗体有所影响,有对后人的命运有着很大的影响,故此当人死后,要请地师寻龙探穴。寻龙点穴这可说是相当复杂奥妙的一门学术,听师傅传授讲解数千年来总结出来的实践经验与理论结合起来,在我国这块大平原上,应在何处立坟安葬,在这平原广野上无山,便以穴前稍高的之地作为案山与朝山。古人云,高一寸为山,低一寸即为水,总体来说,穴前的明堂能聚气,在左右两旁有青龙白虎护卫周密,对面又有案山及朝山作为呼应,层层环抱可便是穴地的生气,得以凝聚不至于被风吹散,

葬经云,立坟安葬,应该是在生气疑聚的土地上,寻龙要起伏提出真龙穴的砂环水抱四个准则,来推定土地的生气疑聚之处,所谓千变万化不离其中,天下山水虽然处处不同,但是只要凭着四个准则追寻,是可以找到生气疑聚的龙脉。土中气虽无形状可寻,但是形其内必形其外,故此从山脉蜿蜒起伏的形状可以推知内中有无生气流动,依照风水学的理论要找寻吉穴,必要从追寻龙脉即山脉着手,龙游真假之分,真龙发福发贵,而假龙则主贫穷贫贱,地师如山寻龙,主要是在众多山中找出真龙所在,追寻真龙的来龙去脉,点穴立坟安葬便可,

看山地根据堪舆与漫这本明代风水古籍所载。追寻来龙去脉,主要看太祖山,少祖山,及父母山,还有穴星的形态,太祖山是指龙脉初发的山,倘若太祖山挺拔雄伟,远看山峰有如龙楼宝殿一般,巍峨壮观,而附近群山,龙身显贵近有案山,远有朝山,若有祖坟葬于此地后代子孙必贵,

论穴首先要看穴星的形格,穴星即是龙脉生气疑聚之处,多是微微隆起的小岗。穴星的开关千变万化,大致上分窝乳突四大名穴,一般来说,佳穴多结在平原地带,龙脉止息之处称为底穴,但是又结穴在山岭的,称为高穴,不论高穴还低穴,主要确定于生气疑聚之处的高低,倘若山中有较平坦之地,左右有青龙白虎怀抱,前有明堂及水城聚气,对面有案山及朝山作呼应,即表示生气疑聚于此高山也可以作穴,倘若生气疑聚于低处便应在平原作穴,佳穴大多结在山脉头的平原地带,但是事实上佳穴一般都结在平原。

阴宅风水不外河洛之理,配合不外乎八卦之法,龙穴砂水向,不外乎五行真经,龙认生死,穴认有无砂认粗秀,向认纯疪,水认曲直。此五法亦为紧要。看风水有相当长远的历史,风水学又称为堪舆。这个名词最早见于汉代,在汉代已有相当发展,找到生气疑聚的落脉之处,后边要用罗经来决定葬墓穴的正确所在,就是点穴功夫,所谓差之毫厘廖之千里尽废,固然点穴不可不慎,否则很可能前功尽弃,能在广阔的田野和山野种得到真穴,这就犹如射箭一失得种一样,难能可贵,所以【穴的】可以说就是画龙点睛整个过程的,成败得失全在于此,真正承先启后建立风水学规模最大的是唐宋时期的杨曾廖赖四大家,杨是杨筠松,即杨救贫,曾是曾文远廖是廖禹,即廖金精,赖是赖文俊,即赖布衣,四大家族中,以杨筠松的声望最高,被推为地学祖师,但是赖布衣最为人传,他的传说故事早已深入民间。

我个人认为阴宅风水学内容并不神秘,可却相当复杂,在古代风水学内容中,并不公开传授,风水学需要把理论与实践经验结合在一起,才能寻出真穴所在,空有理论而无有寻龙点穴的实际经验是不行的,对于寻龙点穴来说,一句话,就是妙在心思,全凭眼力

阴宅运阳宅运与命运有着很密切的关系,俗话说,一命二运三风水,四积阴德,五读书之说,我认为一个人能否获取功名富贵,除了是看本身的命运外,要看阴宅的风水是否配合。

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