风水地师职业基本功(三)

 十一、钱

  指买路钱。灵棚上悬挂的“挂钱”,都要由地师来剪、来做。当前市面上有用机器刻成的“买路钱”,图案设计有误,不宜用。“买路钱”讲究天圆地方,剪好的买路钱外面是圆形,内里是方形,很有讲究。“买路钱”又称天地流通钱,外圆代表天,内方代表地。撒买路钱是供养道路将军之神及各路游神的,要剪对,各路神祇才能保佑丧家,保佑地师。地师不要偷一时之懒,要亲自剪正确的买路钱才好。

风水地师职业基本功(三)插图

  十二、幡

  灵幡,又称灵头幡、孝幡,由祭主亲自扛。其中有男女幡的差别、去世年龄的差别、颜色的差别(吉葬、凶葬),必须由地师亲自制作,不可图方便用市面花圈店出售的现成幡。当前民间有扛幡压运气的说法,以致有的亡人好几个孝子都不愿扛幡。事实上,灵幡既称孝幡,为去世父母扛幡引路,是为尽孝道,古人说,“富贵从孝敬中来”,因此,扛幡的本身是绝不会压运气的。为去世父母扛幡后运气不顺的事例可能也有,但都是“太岁压祭主”或“祭主犯天罡河魁”所致。高明的地师如能查出并破解好,就不会出现这种情况了。

  十三、引

  路引。家人去世,阴阳先生要为亡人书写一张“路引”,这是去往另一个世界的“通行证”。亡人的灵魂有此路引,会畅通无阻,各路“关卡”均不能阻拦,孤魂野鬼也不敢劫抢亡人身上携带的衣物及金银财宝。让亡人安安稳稳地去另一个世界,一路走好,表达了子女对去世父母的美好愿望。为亡人开路引,古已有之,清人纪晓岚在其《阅微草堂笔记》中,就讲述了他自己亲身经历的去世之人有路引者平平安安,没有路引者哭哭啼啼的故事。他自己甚至亲耳听到没有路引的亡魂的哭声,由远及近,哭到他官邸的花园,直至窗前。纪晓岚是清朝乾隆年间的大学士,曾担任《四库全书》的总编纂官,他上晓天文,下知地理,五术之学,无所不精。但他又不是一个迷信鬼神之人。亡魂们为何到纪晓岚的官邸哭闹,原来纪晓岚先前认为为亡魂开“路引”,是当地的阴阳地师们的骗钱行径,就以官府的名义明令禁止,后来经过亡魂们的一番哭闹,就又用官府的名义,张贴告示,解除对“路引”的禁令。禁令解除后,纪晓岚的官邸就再也听不到鬼魂的哭声了。有趣的是,纪晓岚的书中还记载了当时书写路引的文字样式,内容简洁晓畅,文采斐然。笔者在行业过程中,采用的就是纪晓岚书中记载的路引样式。

  十四、圹

  圹,是指墓穴。墓穴的方位、长宽、深浅、墓穴中安放的镇物、随葬物,都由地师安排确定。《三元总录》中单葬压圹一节指出,“凡人家单葬夫丧,单葬妻丧,古有阳待阴、阴待阳之说,若不压镇,必主重丧。法用新砖一块,磨青做平,上书神符,左边写‘身披北斗,头戴三台。右边写‘寿山永远,石朽人来’。背书‘长命富贵’,葬后千年大吉。”行业地师要认真办理,否则出现重丧就大不吉了。还有一种镇圹符,因古时用处较少,所以《三元总录》不载。但阴阳地师不可不知。此符名为“生坟镇圹符”。生坟者,人没有去世而营造之墓圹也。按现在的理解,某些人患了不治之症,其子女携带医院开具的诊断书,可以在人没去世前到公墓选购现成的墓圹,避免人去世时选墓,临时忙乱,匆忙草率。这种做法无可厚非,问题是墓圹造成后,老人去世尚有一段时日,墓穴空在那里,古人认为会导致鸠占鹊巢,墓圹被孤魂野鬼占据,是很不吉利的。这时生坟镇圹符就可以派上用场了,依法镇破,千年大吉。

  十五、符

  《三元总录》用符很多,计有六十甲子日布瓦符、殃占处符、禳月重丧符等等,除有些特殊符要求用柏木板书写外,一律黄纸朱书。此外,民国时出版的符箓书、民间地师代代相传的镇符等都应该是地师必须掌握的基本功,只有对镇符的运用得心应手,才能将丧事办得圆满,使主家平安吉祥。

  十六、券

  指墓券。《三元总录》上说,凡墓葬不立墓券者,“为盗葬,主鬼魂不安,生人不利”,并且列有《立券文契》的样式,稍加修改即可照搬应用。问题是在“文契”中要求填写“知见人〇年值符神〇〇,〇月值符〇〇;伏保人〇日值符神〇〇,〇时值符神〇〇”。而值符神的名字较难确定,要按《三元总录》中查找值符神的歌诀“年值在亥是根由”提供的方法推算,而且其中还有一些特定的要求,只有填写正确,立券文契方为有效,从而达到“亡稳生安”,后人吉祥。

  十七、步

  指明堂步。古代墓葬时,多用64块砖砌成祭坛,称为“明堂”。现代墓葬多数已没有这样的明堂了,而明堂步数已演变为祖坟下辈左右两坟之间的距离。留多宽应按五音姓氏决定,明堂步占贪狼、巨门、武曲大吉,占左辅右弼次吉。若占禄、文、廉、破,则成了“败家门”,凶。

  十八、告

  指“旧坟告祖”。示例如下:

  旧坟告祖

  某祖某妣,伏缘〇〇于〇年〇月〇时奄逝,停柩自家,未及安厝。今以鸣吠吉日特来祖茔之内,次序栽穴,兹欲破土,恐有惊魂,理当预告。伏愿

  〇〇尊灵幸垂鉴知尚 享

  〇年〇月〇日〇府孝孙(曾孙)敬告

  以上“旧坟告祖”文由地师代写,择吉时在祖坟前摆供烧纸焚化。