很多风水初学者都会通过一些风水书籍来了解学习风水,但并非所有的风水书籍都是适合这些风水初学者来使用,有些过于深奥的风水书籍对于初学者来说是很难读懂的,所以在选择风水书籍方面也要注意很多的讲究,那么适合初学者的风水书籍有哪些呢?不妨看看相关文章是怎么说的吧!
适合初学者的风水书籍有哪些
  绝对适合初学者的风水书籍有哪些揭秘
  1、首先应该了解一些基本的易学知识,很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍,没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。
  2、了解一些风水的历史及风水溯源,然后开始系统的看风水书籍。学习风水,历史上的一些典籍是必须要看的,古人留下的重要书籍是非常精辟的,并非就像现在一些人批这驳那,借机出名。我们不要管,反正多看书多受益。
  典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等着的《地理全书》就可以了:
  《阴阳宅大全》里面有:灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好,字迹图例清楚。
  《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍,比较全面。
  另外建议看几本书:
  《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著,目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。
  《玄空飞星风水》林国雄的书,浅显易懂,还介绍了配合楼层断风水的方法。
  《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书(此书全国好像都缺货了)。
  《沈氏玄空学》风水入门必读,除了北斗七星打劫说法不清楚外,其它皆应仔细读。
  《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书,并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。
  另外峦头方面,钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书,介绍详细,图文并茂。
  《三元九运——玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写,专门解说分析三元九运的一套好书。
  没有一点风水知识的可以选择宋韶光的9元套书,共10本,分别是:旺宅化煞22法、家居旺财风水32局、祈福习俗小锦囊、买楼风水20诀、风水操作与应用、家居风水20诀、完全风水布局手册、家居风水小锦囊、风水掌相100问、图解风水100例。
 
  揭秘有哪些适合初学者的风水书籍介绍
  风水师是具备风水知识,受人委托断定风水好坏,必要时并予以修改的一种职业。专职的风水师亦称堪舆师,民间相信风水者常尊称其为风水先生,有时则俗称为阴阳先生
  风水师是具备风水知识,受人委托断定风水好坏,必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺,而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师,民间相信风水者常尊称其为风水先生,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为阴阳先生。
  相处风水先生的祖师是九天玄女。九天玄女是老子李耳的徒弟,俗名钟静,得天授《九天秘笈》与三件宝物。《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇。全书共分三大部,上部为《天机道》,中部为《人间道》,下部为《地脉道》。三件宝物为:“天幻镜”,此镜乃先圣伏羲之物,上可探天下可测之地,下可照世间万物,即使修炼千年异类,若被此镜一照,便化为乌有。《易经》原本。学会周易,能卜凶吉,知过去未来。“地玄盘”,盘有天、地、时三针,能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道,那得道之地,又是风水两洞,故玄女娘娘又称风水圣姑,学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来,大道传入人间,所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者,均被人称为风水先生。(风水www.51haofs.com)
 
  经典且适合初学者的风水书籍有哪些介绍
  经典风水学书籍推荐之一:《易经》
  “群经之首,大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价,从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著,它包罗万象,其中亦有对未来事态的发展的预测,最早的风水便是从这本书里演变而来。
  经典风水学书籍推荐之二:《青囊经》
  在风水当中,堪舆是重中之重,比如选择一个好的风水宝地,这便需要用堪舆的手段来寻找,而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著,为学习风水必看的经典,后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
  经典风水学书籍推荐之三:《撼龙经》
  此书亦是属堪舆一脉,乃是风水地形脉络方面的权威圣典,它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表,古代许多皇帝找的风水师,选择龙脉时便是依此来挑选。
  经典风水学书籍推荐之四:《葬经》
  《葬经》是中华古代术数奇书,也是中国风水文化之宗,其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇,被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面,都开辟了风水历史上的一个先河,也算是万经之首。
  经典风水学书籍推荐之一:《地理正宗》
  杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解,如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等;中卷为阴宅典籍,历代风水宗师存留下来的理论著述及注解;下卷为针对风水的历代檄文,如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
  经典风水学书籍推荐之一:《地理五诀》
  《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间,著作者为赵玉材先生,字九峰;,当年编写《地理五诀》的目的,是为了改变风水学中“泥沙俱下,龙鱼混杂”的局面,希望言简意赅,言语显近,地理风水学者一读能懂,达到通俗易懂的目地。
  经典风水学书籍推荐之一:《发微论》
  《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰,从辩证的角度讲解了风水的理论精髓,只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面,思想深邃,于事无所不究,义理洞见田原,奥义精妙,融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
  经典风水学书籍推荐之一:《葬法倒杖》
  葬法倒杖,唐代杨筠松·著 。共六章:认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
  经典风水学书籍推荐之一:《玉尺经》
  作元刘秉忠撰,明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
  经典风水学书籍推荐之一:《催官》
  《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇,各为之歌。龙以二十四山分阴阳,以震、庚、亥为三吉,巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀,而著其变换受穴吉凶之应。明代地理家徐试可注:至若星垣贵贱,妙在《催官
 杨公风水学是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备,并有机结合在一起的一门完整风水术,是中国风水的新的里程碑。所以,才有天下风水出杨公,绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。因此不少人都慕名去学习一些关于杨公的风水术,那么杨公风水术的秘诀大揭秘是怎么样的呢?不妨看看相关文章是怎么说的吧!
杨公风水术的秘诀大揭秘
  杨公风水术的历史文化意义大揭秘
  杨公风水理论,主要体现人与自然和平相处的思想。在堪舆学理论上力主峦头形势为上,强调因地制宜、因龙择穴。杨公风水理论著作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作传世,给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓,强调龙、水、向三者的有机结合,在理气方面注重龙气和堂气的配合,以七十二龙乘龙气为核心,乘龙气者为吉,乘旺盛的龙气者为大吉,不能乘龙气者为凶,破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶,决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气,对外能不能合理接纳堂局之气。杨公风水术认为,龙气要配合阴阳宅的“坐山”,而来去之水要配合阴阳宅的“朝向”,这也是杨公风水理论的主要法则。杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间,在为当地民众堪定阴阳宅址,为人排忧解难,遍阅赣南的名山大川的同时,著书立说,授徒传艺,建宅修墓,使地理堪舆文化流传于世,供后人学习研究。
  杨公风水是一门学问,更是一种文化,同时也是人与自然和谐相处的方法。在风水的实践过程中,建筑是体现风水文化的重要载体,许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有风水文化的痕迹历代杨公风水的弟子正是这种文化的继承者与传播者。如曾文辿、廖瑀、刘伯温、赖布衣等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后,堪舆学在赣南广为传播,世代相传至今。当代杨公风水的知名学者也有很多,如曾氏一脉传承第36代弟子梁惟朝,刘氏一脉传承第37代弟子刘国胜等,均继承了杨公风水的秘法。杨公风水既重形势、重龙脉,又重于理气。杨筠松被尊称为中国风水术之祖师,杨公风水也就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。赣南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地。凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但赣南,在广东、福建、广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人,实践是检验真理的唯一标准,事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。杨救贫的堪舆活动,使堪舆文化迅速传播,大量的建筑实践,使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产。
 
  正宗的杨公风水术的秘诀大揭秘
  一、水口
  书云“入山观水口”。这句话包含了两方面的内容,一方面是观察水口的关拦情况,一方面是观察水口当属何局。得于真传的杨公风水地师,在水口处便可知道其内来龙、入首之真龙是属何局之龙,穴之坐度是属何星宿线度。
  “乾甲丁贪狼一路行,坤壬乙文曲从头出,巽庚癸俱是武曲位,艮丙辛位位是廉贞。”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行,创制了天盘。因天盘是双山五行,所以:坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,坤壬乙就是申子辰,是文曲水局;艮丙辛暗喻寅午戌,是廉贞火局;巽庚癸暗喻巳酉丑,乃武曲金局;乾甲丁包括亥卯未,为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀,是杨公风水理论的重要体系。
  赣州古杨公风水学的正宗和主流,就是杨公风水学的正脉理论体系,也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度,实现龙水的阴阳交媾,而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺,进行消砂纳水,强调来龙朝水必须来自生旺方,去水必须流归流三阳水口,这是赣州古杨公风水术。
  本人在堪舆实践中,也曾在本地区和广东、广西省、江西省等地验过许多古宅、古墓,凡符合杨公风水法建造的,都是发福悠久、千年不衰。历史是最好的证人,实践是检验真理的唯一标准,事实证明杨公风水术是中国风水的中流砥柱。
  二、纳水
  所谓纳水,就是把明堂内所有朝堂的水,不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主,因龙属阳,水属阴,是阴从阳,阳不从阴。所以,与龙一样的顺推长生十二宫,使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此,察审朝堂水,必须从水口开始,这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。同样,长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。
  朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情,切忌短源、混浊、微小。
  在纳水时,所有的风水先生都会十分关注黄泉水,讲究避忌,只有得于杨公真传的风水先生才不会理会所谓的天干和地支黄泉。
  所谓的黄泉水有天干黄泉和地支黄泉。现介绍如下
  天干黄泉:
  庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,
  甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。
  地支黄泉:
  卯辰巳位怕巽宫,午未申兮坤莫逢,酉戌亥兮乾上立,子丑寅来艮宫凶。
  若得于真传古杨公风水之法的风水师,一看其所谓的“天干黄泉,地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样古杨风水术,也是有黄泉和八煞水,但其法是符合客观存在和自然科学的。
  水的识别
  水和山是阴阳的一对,有山没有水,不能称龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是水随龙转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水交会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来去者屈曲,汇聚要融注,停而澄清,不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。
  1穴前主要之水
  来水:
  站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久。若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。
  朝水:
  向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉。若直急冲射,湍怒有声则凶。
  去水:
  穴前见水直流去,此水极凶。古人云“第一莫葬去水地,立见退家计”。但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。
  出水:
  出水处也叫水口,水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等,关拦重迭,守扶水口为最吉。
  2水的主要种类
  江河水:
  其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。
  湖泊水:
  湖泊水是诸水聚注的地方,汪汪洋洋,万顷一平是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。
  溪涧水:
  溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方,所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水,如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直喘、太急、流而有声,则是不吉。
  田板水:
  田板水是水散田中,悠缓,不冲不射,不割不穿,不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳。若无情,不到堂则无用。
  沟渠水:
  亦以屈曲,悠汇为吉,如直急,摆撇,冲射,穿割,无情,则不吉。
  池塘水:
  池塘水是由地势周围之水聚集而成,若是生成的也是储禄的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如误堵塞,祸灾立应,若人工开塘,一定要慎重,不要乱开伤残龙气,立招凶祸。
  合襟水:
  上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水。
  脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。
  有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。
  元辰水:
  元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水。不管是干流,湿流,都属元辰水。
  元辰水为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美。
  元辰水不能直去,否则主初代不利。
  元辰水必屈曲而出,不但主初年发达,而且至吉到终。若元辰水直长,无砂拦截,是不结穴之地。
  储蓄水:
  指水之融注。比如福禄的积累。在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口间,有深水融聚之潭,湖、池、沼、塘,或诸水聚会处是也,但要深大,不涸竭为美,主厚禄,积储巨富,悠久不衰。
  干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓方好。
  沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流,秋冬枯干。这里气衰脉散的地方,如人有病,血气不通,是无用之地,见此不要多费心机。
  臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,浊脓,气味难闻的水,阻阳二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫恶、门户衰落,产业退失,家道不昌。
  泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏,最为不吉,主客死抛尸,人衰财散。多招痼疾。
  山泉水:
  山泉水是水法里一个组成部分,也是很重要的,在地理考察活动中,也经常碰到的,作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。
  三、入首龙
  1、直龙人首格,此格最吉。龙从后入首,顶对来脉而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯、为唇。
  2、横龙入首格,龙从横边来,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才有真穴,这种穴不宜元辰直长。
  3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰“飞龙”,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大,主贵重富轻,主要是来水不聚,必有交牙关锁。
  4、游龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸,或有开开面,水势环绕,方为真结。
  5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙。经云:“宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。
  四、消砂
  所谓消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。这些眼睛所见的山峰都是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要理论是杨公所著的《玉尺经》逐吉赋,而长生十二宫则是杨公风水术消砂的唯一标准尺。
  杨公消砂、纳水都以长生十二宫为标准尺。长生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情,则叫做“三吉砂”,同理长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情,则叫做“六秀砂”,均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏,吉方宜秀丽高耸。
  杨公消砂首先重视星体的识别,龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。
  星体有正体和变体之分。正体分五形
  金星形:头园,足阔,形园。歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。
  木星形:头园而身直,形直。歌曰:“木星顿笏形差别,是文星”。
  土星形:头平而体秀,形方。歌曰:“土如橱柜或覆盘,是财星”。
  水星形:水平而生浪,形曲。歌曰:“水似蛇形腰带同,是秀星”。
  火星形:头尖而足阔,形尖。歌曰:“火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星”。
  变体有九星形:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
  贪狼星:正木星,头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”
  巨门星:正土星,头平体秀。“巨门天马屏风列。”
  禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏。“惟有禄存猪屎节。”
  文曲星:正水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。
  廉贞星:正火星,数火星连座,头尖而贵,带石棱层。“廉贞梳齿挂破衣。”
  武曲星:正金星,头园足阔。”武曲馒头园更曲。”
  破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬。“破军破伞拍板同。”
  左辅星:是眠体作护这星,与武曲星类似,但较低矮。“左辅馒头无别法。”
  右弼星:为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。
  砂星由于所在的位置和情势不同,又有不同的叫法:
  朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人。
  若朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者,则大凶。
  玄武砂:在穴场后面不龙人首处,如星峰园静迭起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥圆,定出忠臣孝子。玄武不宜摆头,不宜反背,不直露头,宜静不宜动,如反背乱动者主凶。
  龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。
  案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,它成几案,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主产出文武之贵人。
  朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情峻秀,高大完整者吉,无情残缺破败,草木不长者凶。
  印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,巳方印砂耸起,为最贵,名曰“赤蛇绕印”,其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才为印,但反背反弓而去也主凶。
  侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵持立两侧,能抵挡外来四风吹射,聚集内气,此属吉砂。
  迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打洪状,关拦着去水,此砂大吉。
  人丁砂:指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。
  水口砂:此砂为最重要之砂,其砂要交扦紧密,此砂分三大类:砂体肥、圆、正为富局;砂体尖锐秀丽,为贵局;砂体歪斜肿为残局。
  禽兽砂:飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样,守卫在水口旁边。
  根据其形又有多种名称:
  水口左右突起高尖峰峦,叫华表。
  左边圆,右边回落下砂嘴边,为狮象。
  左边做长带回,右边山低。屈曲的叫龟蛇。
  山高耸带欹斜,分数高山而下,左右高圆者为鼓,欹斜者为旗。
  两山峰相对,为对峙。
  左右两山开面相对,为捍门。
  一山徽高而圆,一山略平而圆,叫罗星。
  圆而长而前拱为龟形。
  长而直为游鱼。
  长而屈为蛇形。
  凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾,砂之形态非常复杂,在操作时全凭灵巧观察应用。
  鬼砂:指穴后出山,鬼居穴后,护持穴场,主出背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位三公讼,等等。
  官砂:官星是指前案背后凸起的山峰,隐生在案外的叫暗拱。
  在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星”,但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要背就要这个意思。
  在穴前龙虎砂上同时突出两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。
  在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官星。
  在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜,也是很贵的官星。
  矅砂:在官、鬼、禽、矅四星之中,矅星是最贵的亦是最难辩认的。
  杨公曰:
  “龙真穴真若无矅,穴有星峰重迭照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少”。
  “问君何为是矅星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生奇角物方神,奇角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。”
  “曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡,不知内有真龙骨。”
  因此,矅星是从龙虎砂上生出来的,而且一样有尖利的与刑煞相似,但唯一的区别是看它对穴是否有情了。
  入堂直冲穴位的叫刑杀。逆水横在穴前的叫曜星。
  曜星也有分类:
  (1)进田笔,主富但不贵。
  (2)牛角星,主出状元登第,家富贵。
  (3)按剑星,拖枪星,拜龙星,伏虎星。
  五、穴形的识别
  最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。从总体上来说,总离不开阴阳二字,二气平和,才有生气可乘。因此,点穴讲究阴来阳受,阳来阴受,直来横受,横来直受,急来缓受,缓来急受
  1、窝
  窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格,左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种,藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。
  藏口之穴,弦棱伶俐,两手合捧、弯环,口中圆净,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外,是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,主淫乱贫绝。
  张口之穴,须近前有横案,或有水横拦。
  深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌,无乳突者,切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广,不宜太深,须左右交会,窝中有微乳微突;如果没有乳突,左右不交,弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,弦棱分明,两掬弯抱,方是吉穴。
  2、钳
  钳又名叉钳、虎口,穴星开两脚,如人之虎口形状
  钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格,双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。
  钳中微有乳者,是由乳穴变形而来,穴扦乳头,须顶头圆正,两边界水分明;忌乳头粗硬,脚下落槽,左右折陷。钳中微有窝者,由窝穴变形而来,穴扦窝中心,须顶头圆正,弦棱分明;忌漏槽贯顶,界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格,均要求钳中藏聚。
  3、乳
  穴星两臂伸出抱卫,中间生乳即为乳形之穴。
  乳有长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格,双垂乳、单垂乳为变格。
  乳穴的长短大小是相对而言,过长、过短、过大、过小均非所宜,乳头宜居中,乳头光圆,两掬环抱,界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀,大小、长短、肥瘦相同。
  乳穴如果星峰尊重,穴形界水分明,两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。
  4、突
  突穴又叫泡穴,穴星中平起突,形圆如覆釜,鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。
  高山突穴,须左右环抱,两臂周遮;平地突穴,要界水分明,水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格,凡身俯者宜凑詹避毯,即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹,即点穴宜偏下。突穴大小宜适当,大者不显得粗肿顽懒,突面光圆,形体颖异为吉,小而不至微弱无力,突面光肥,形体自然与颖异为吉。如果高低不明,界水矿阔,或水割四畔,微弱无依的,绝不可用。双突并起叫双星,两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同,突面圆正,形体颖异,忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴,三突可下三穴。
  自然山水中,地形复杂多变,穴形如果细论,不胜枚举,但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的形体特征,在点穴时就可以达到事半功倍的效果了。(风水www.51haofs.com)
 
  三僚杨公风水“水口”的秘诀详细解释
  【原文】
  夫水口者,一方众水所总出处也。昔人谓:入山寻水口。又云:中士求水口。又云:平地难得者水口。盖局之大小,山之贵贱,咸于是乎别也。必祖龙开障,展作罗城,罗城余气去作关阑,重重关锁,缠护周密,或起捍门相对峙,或列旌旗,或出禽曜,或为狮象,蹲踞回互于水上,或隔水山来缠护,大转大摺不见去水为佳。
  若在山中,必得交互水口方为有力。若结都会及帝王山陵必有北辰尊星坐镇水口,高昂耸异,望之惊惧者始合。上格唯取两面合抱收回者为正局,一边真面单卷,一边借辏无真面同收者为偏局,皆以跌断成星体者为贵。此总水口也,亦名大水口。若中间只结一地,余皆为用者,其近身必当有小水口。中洋外洋亦必层层有收水之砂,此为专结,昔人谓:关门若有十重锁,必有王候居此间。
  可概见也,若局内龙非一枝,地非一穴,则各各有近身小水口或有罗星收水,昔人谓:大水之中寻小水者,指此。盖水口乃地之门户,王候有王候之垣城,将相有将相之阃地,方岳藩镇可以类推,观外即可知内,当与望势参合,亦占山之要诀也。
  【白话释意】
  水口,就是一个区域内众多水流的总出口处。
  前人说:入山寻水口。又说:中等水平的地理先生就懂得找水口。又说:平地难得的是水口。因为形局的大小,山的贵贱都要根据水口而分别出来。
  一定要:祖龙开障扩展成罗城,罗城的余气形成关栏,重重关锁。缠护紧密,或在穴山前水流出口外形成捍门,夹护对峙,或列成笙旗,或出现禽星(水流出口处的水中之石)和曜星,或成狮子、大象的状势,蹲踞回互在水上,或隔着水流去的踪迹才好。
  1)如果是在山中,一定要能交互水口才是有力。
  2)如果是选择作都会以及帝王陵寝之地,就一定要有北辰尊星(穴山前方水流出口的高山)坐镇水口,应高昂耸立,挺拔特异,一看到就让人心惊胆慑,才合乎要求。合乎上面说的情况以两面合抱收回者为正局,一边真面单卷,一边借无真面合抱收回者为偏局,都以跌断成星体的为贵。这是总水口,也叫大水口。
  3) 如果中间只结一地,其余都作为它的护卫之用,那么它的贴身处一定有小水口,中洋外洋也层层有收水之砂,这叫专结,前人说:关门若有十重锁,必有王侯居此间。其道理大体可见了。
  4) 如果形局内不止一枝龙脉,地不止一穴,则各自有贴近的小水口或者有罗星(穴山前方水流出口外水中突起的丘埠)收水,前人说:大水之中寻小水,指的就是这种情形。
  水口是穴地的门户。王侯有王侯的城墙。将相有将相的门第,那些能当封疆大吏的也可以类推,察看外面的情形就可以知道内中的真相,应与望势参照起来,这也是占山的要诀。
   很多人都想要学习一些相关的风水知识,毕竟风水学在如今的生活中运用得是如此的广泛,若是我们鞥呢懂得一些风水学就能在日常生活中更加懂得如何运用风水,其中不少人都是通过一些相关书籍来学习风水的,那么风水类书籍有哪些好的推荐呢?不妨看看相关文章是怎么说的吧!
风水类书籍有哪些好的推荐
  风水类的入门书籍有哪些好的推荐
  1、《地理人子须知》
  《地理人子须知》一书,为徐善继、徐善述两位兄弟所写,是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后,形峦家无不推荐,学习龙穴形峦者,没有不看此书的,此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述;不只是摘抄前人成粜,更将自己的思考、心得、经验和盘托出,坦诚不藏私。
  2、《入地眼全书》
  《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义,比较通俗易懂。所谓“入地”,就是指看阴宅。该书主要讲葬地的选择,好的葬地可以福荫后代,不好的葬地则可祸及后代,所以古人对此非常重视。人的吉凶祸福,究竟能否取决于祖先的坟宅?根据科学的观点看,此理论不能成立。但古人的观点似乎还有些具有参考价值的东西。 本书共十卷,内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等。此书从龙、穴、砂、水、向五大方面论述风水的玄妙,特别提出了五十字诀。即:“龙要起伏屈曲活动为主;砂要缠护抢穴朝案分明;穴要气脉窝 藏穴晕为的;水要逆朝横收平净为生;向要净阴净阳依水所立。”此书理透 法巧、言简意赅,此书系中国古代堪舆著作中里程碑似的经典著作,影响深远。
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  但我建议初学风水的你在本室购买这两本书。
  为什么?
  因为,此二书本人已翻阅十数遍,结合多年的阴阳宅风水实践,对书中内容的理解层次,体悟的角度或比一般人深些,在本室购书者,可获得学习答疑服务,也就是说,你在阅读这两本书过程中,所遇到疑惑问题,我们为你解答,若你渴望进入绚丽多彩的风水世界,我将会牵着你的小手,一步一步带领你走进风水殿堂的大门。当然,你有权利选择是否需要这项服务。
 
  经典的风水类书籍有哪些好的推荐
  经典风水学书籍推荐之一:《易经》
  “群经之首,大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价,从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著,它包罗万象,其中亦有对未来事态的发展的预测,最早的风水便是从这本书里演变而来。
  经典风水学书籍推荐之二:《青囊经》
  在风水当中,堪舆是重中之重,比如选择一个好的风水宝地,这便需要用堪舆的手段来寻找,而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著,为学习风水必看的经典,后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
  经典风水学书籍推荐之三:《撼龙经》
  此书亦是属堪舆一脉,乃是风水地形脉络方面的权威圣典,它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表,古代许多皇帝找的风水师,选择龙脉时便是依此来挑选。
  经典风水学书籍推荐之四:《葬经》
  《葬经》是中华古代术数奇书,也是中国风水文化之宗,其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇,被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面,都开辟了风水历史上的一个先河,也算是万经之首。
  经典风水学书籍推荐之一:《地理正宗》
  杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解,如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等;中卷为阴宅典籍,历代风水宗师存留下来的理论著述及注解;下卷为针对风水的历代檄文,如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
  经典风水学书籍推荐之一:《地理五诀》
  《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间,著作者为赵玉材先生,字九峰;,当年编写《地理五诀》的目的,是为了改变风水学中“泥沙俱下,龙鱼混杂”的局面,希望言简意赅,言语显近,地理风水学者一读能懂,达到通俗易懂的目地。
  经典风水学书籍推荐之一:《发微论》
  《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰,从辩证的角度讲解了风水的理论精髓,只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面,思想深邃,于事无所不究,义理洞见田原,奥义精妙,融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
  经典风水学书籍推荐之一:《葬法倒杖》
  葬法倒杖,唐代杨筠松·著 。共六章:认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
  经典风水学书籍推荐之一:《玉尺经》
  作元刘秉忠撰,明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
  经典风水学书籍推荐之一:《催官》
  《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇,各为之歌。龙以二十四山分阴阳,以震、庚、亥为三吉,巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀,而著其变换受穴吉凶之应。明代地理家徐试可注:至若星垣贵贱,妙在《催官(风水www.51haofs.com)
 
  揭秘风水类的书籍有哪些好的推荐
  一、选择须知
  对于从未涉及风水却又爱好此行业的人来说,选择看风水的书往往是件头疼的事情,什么风水书好,选哪本很重要。对于选择风水书籍,大致有四大原则,首先是没有基础理论的书籍不能买,现在很多当代风水爱好者所著的书籍只列出了观点、结论,却没有基础理论,这样的书,让人看再多遍也只能记住这些结论,不适合初学者。其次是理论不系统的书籍也不能买,这类书籍往往通过七平八凑东一段西一段抄来的,不太专业,所以不必看。还有太深涩难懂的书籍也不要买,初学者关键是入门,太深奥的古籍其实不必看,因为也看不懂。最后一点就是脱离实际检验的书籍也不必看,很多现代书籍光是将理论又没有实践案例,空口之谈,很难懂,难免失之偏颇,不利于读者学习和运用。所以也不要选。
  二、风水古籍
  要想入门,看风水的书一定要选择好,一些具有代表性的风水古籍是必定要看的,这些书籍中大多都从入门的浅表知识开始进行介绍。其涉及的范围也很广,阳宅、阴宅、择吉、理气等等都有涵盖,大致如下:《葬书》、《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《重校正地理新书》、《玉髓真经》、《地理铁案》、《地理金水两案》、《理气心印》、《拨砂经》、《杨公开门放水经》、《玄空秘旨》、《地理原真》、《地理五诀》、《地理辨正》、《地学仁孝必读》、《地理冰海》、《玄空本义》、《玉函通秘》、《地理辨正揭隐》、《阳宅十书》、《阳宅大全》、《八宅明镜》、《阳宅地理风水全集》等。
  三、现代著作
  除了具有代表性的古籍之外,一些当代具有代表性的大师所著的书籍也可以买来看看,这些书籍从基础到案例到分解都一一详细介绍,很容易就能够读懂,而且都是名家之作,值得信任,大致如下:李居明所著的《禁记大全》、《风水四柱最新谈》、《生活改运学》、《八字神数实战录》等。邵伟华所著的《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》《流年运程》等。及裴翁先后编著的《易学精华》,《风水精华》《命理精华》,《易学精髓》,《命理风水学》等,本期看风水的书就介绍到这里,说了这么多你知道该如何选择入门书籍了么?
  俗话常说“一命二运三风水”,可见风水本身就与我们的运势命运等是密切相关的,且很多人都说风水会关系着我们的运势,通过改变风水能够改变我们的运势,那么风水又是否能改变我们的命运呢?畅谈风水如何改变命运呢?不妨看看相关文章是怎么说的吧!
畅谈风水如何改变命运
  畅谈风水可以改变命运吗?
  今天,编组就网友非常关心的风水与命运问题,专门驱车3小时山路和2小时徒步,来到广西巴马瑶族自治县,专访一位隐居于此的风水大师“一缘居士”,看看他对风水有什么看法。网友有疑惑需要大师指点迷津的,可在评论区直接留言,大师会在线解答。
  编:一缘大师,今天编组专门向您请教关于风水命运的问题,希望您知无不言。
  一缘:我不是大师,只能算个知命之人。江湖上太多所谓大师,打着风水的旗号招摇撞骗。常见的骗术就是,先是说你印堂发黑、大难临头云云,然后让你给他交钱化解,他给你画三道符,一切就万事大吉、功德圆满。这是算命?我觉得这简直就是谋财害命!有句话说得好,“一命二运三风水,全靠大师一张嘴”,这就是我们的江湖大师!
  编:我知道师傅你从小就跟随湖南湘西著名的玄学家学习周易,又自习梅花易数、奇门遁甲,你一直主张玄学的科学性和实用性,甚至还在一些媒体上批判过风水界的恶俗,也算是个网红风水师,为什么你不把真正的玄学发扬光大,反而要在巴马隐居呢?
  一缘:一年以前,我最好的朋友因癌症逝世,他天中塌陷、眉心相连,是典型的短命相,身体脏器一直不调,我多次劝他改易家居、修心养性,通过玄学方法避害趋利,但他一心只顾事业,日夜颠倒、逆势上行,最终也难逃劫数。挚友的驾鹤西归深深震撼了我,使我真正顿悟什么叫做“降龙有悔”。隐居在巴马,我就是希望用三年,甚至更长的时间,来参悟生死。
  要知道,一个活生生的人要去理解和领悟死亡是非常困难的。原因很简单,因为只有到你真正死的最后那一刻,你才知道自己之前的所思所想和对生死的理解是否正确。研习玄学的人不是老不化,现在是信息社会,互联网给了鄙人隐居的可能,我也会上网、也用微信,我可以隐于此、达于彼,现在大部分缘主也是通过微信与我联系交流,修习玄法可以不受地理条件限制。
  编:现在很多富豪名人和明星官员都对风水趋之若鹜,很多网友都觉得风水能改变命运。你怎么看的?
  一缘:我们要解答风水能不能改变命运这个问题,前提是要搞清楚什么是风水。现在有些人一谈风水,就说是搞封建迷信,我觉得这绝对是对玄学的误解。比如,你只要读过《周易》,就知道里面用对立统一哲学理念揭示自然和社会发展关系的经典,64卦、384爻,精却地描述了448个自然社会事物的辩证规律,利用这些规律,我们可以趋吉避凶,做更适合自己的选择。
  所谓“一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神“。从玄学的角度来看,命和运是两个概念,命是改不了的,但运可以通过科学方法加以改变。
  打个比喻,人的”命“就是交通工具,你开宝马还是踩单车,这个是命中注定,永远没有办法改变。人的”运“就是你走的道路,你无论开着宝马还是踩着单车,都可以选择自己的道路,当然,你踩单车就注定你永远没有办法在高速公路上跑,这就是为什么有些人不能成为马云和李嘉诚的原因,这是你的命,无论怎样努力都改变不了。但是,你踩单车可以走柏油路,也可以走山路或泥泞小路,玄学家可以根据既有的规律为你提供指导,让你少走弯路、避免翻车,即所谓”改运“。
  编:很多网友对玄学很好奇,但觉得很难懂、很神秘?师傅能不能通俗点解释一下。
  一缘:玄学文化博大精深,但是归纳起来不过5个数字。虚空(0),太极(1),阴阳(2),五行(5)、包括金木水火土,八卦(8)、包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。玄学的元素都可以用现代科学的角度分析。所谓无中生有、其大无外、其小无内,有形世界的万物都来自于无形的虚空世界。“无”乃万物之真源、万物之真本。用现代科学的理论去解释,“无”就是万有引力和我们的平行宇宙,你虽然眼不能看无形、耳不能察无声,但是“虚无”恰恰是主宰我们宇宙空间的本源力量,无生有,有生万物。
  其实玄学是一门科学,而不是什么神秘学。比如玄空飞星的一些理论,就是几千年积累下来,通过长期对星象和地球运动的观察,找出五行天象对人类社会影响的科学规律,用以预测未来。例如,1998年到2003年,五行归金,犬马声色,各地娱乐消遣行业得到了发展高潮,一些老板善于利用规律,加大投入、扩大经营,赚得盆满钵满。2008年是杀星据空,富贵星受制,本来风调雨顺的经济面临巨大困难。从2009年开始到2018年,五行归土,与土有关的房地产业蒸蒸日上,众多人因为高房价沦为房奴。以上种种,都可以用科学的理论加以解释、加以利用。
  把玄学装扮成封建迷信的一般都是大忽悠,比如灵魂附体、空盘变蛇之类的,这纯粹是耍魔术,学玄学的人都没有特异功能,也不是什么佛祖转世,其实都是凡夫俗子,也要吃人间烟火,只不过通过研习经典,参破天命而已。
  编:说了那么久,大师能不能给大家分享一下转运有什么技巧、怎样才能带来好运呢?我想大家都很关心这个问题。
  一缘:我前面已经说了,命已定、运可改,但现在很多人理解的“转运“其实是”改命“,形象点说就是要从一贫如洗突然一夜暴富,这是不可能的,我也没有这个能力。我始终认为做人做事都要顺势而为,这样才能得天助,逆势强求,终会竹篮打水一场空。
  比如,之前有位缘主结婚多年一直无子。她把生辰八字给我,经过分析,她五行属火,应该有水相克。后面我根据五行理论帮她调理家居,添加旺火之物和做祛水设置。但几个月后,这位缘主仍然没有怀孕,又过来向我讨教。我仔细研究过调整后的家居风水,发现已经布置得滴水不漏,一定有没注意到的地方,于是又叫她把房屋的施工图也发给我看。真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!原来她的卧室下面有下水道经过,刚好是水克火灭格局。我叫她更换卧室,搬到客房,改易习惯,顺利怀孕得子。其实,不管你信不信风水,卧室下面有下水道,时间一长,必定影响泌尿系统,甚至发生风湿、头晕头痛,这些都是客观科学。玄学其实就是讲究顺应自然,探讨自然五行对人的影响,通过科学方法趋利避害。
  还有,一个好友做出口生意,近两年经营惨淡,找我讨教。我分析了他的生辰八字,发现这两年刚好是他的寒年,诸事必然受困,然后又看了他的办公室,发现位置很高,而且煞位东移,刚好向西,一查,前面租这个办公室的3家公司全部倒闭关门。后面,我指导他通过衣服搭配和办公区设置来调整运势,又逐步腾挪业务到新的办公地点,目前经营已上轨道,不再亏本。
  名流富豪大都相信风水改运,比如哇哈哈集团主席宗庆后说过,在他办公室的众多陈设中,他最喜欢风水轮。他还相信测字,比如“哇哈哈”这三个字其实就是暗藏玄机。娃的女字旁,说明哇哈哈公司里面的女人多;土字多,意味着公司根扎得深,不会倒闭。哇哈哈三个字都是9个笔画,是至尊之数,意味着九五之尊,在中国是最大、也是最强的。当然,由于口字也比较多,容易遭到是否评论,后面出现了哇哈哈与达能公开决裂,并在全球打官司对簿公堂。
  找我改运的人很多,有的是创业失败然后拿到第三方融资的,有的是姻缘不顺然后找到白马王子的,有的是小孩读书后进然后考上重点本科的。总的来说,改运就是要根据命中已经注定的大概率事件,顺势而为,通过阴阳五行和自然规律进行调理,优化人生选择、言行举止和环境布置,最终达到少走弯路、睦睦和谐的结果。
 
  揭秘可以改变命运的最佳风水
  人一旦出生,八字、大运、流年等的五行已定,是不能随意改变的。有的人用缺什么五行,就补什么五行,这完全是忽悠人的。所缺之五行是不可能补得进去的,也没有必要补。
  没有一个人真正缺五行的,而只是一种五行被其它五行所替代了而已。如果真缺了,人是不可能成活的。就好比一座建筑物,以前都用木梁,现在不再用木梁,而是用其它更好的石梁所代替,而不能说它缺木梁而补充木梁。再说了,你将这木梁补在哪?
  只要八字中有年柱、月柱、日柱、时柱就不缺五行。如果你画蛇添足地要补,补在哪?补成九个字还是十个字?
  八字中最重要的是用神或忌神,就是你用的是什么五行,忌的是什么五行?
  此外,还要看八字五行之间的组合,每个五行所起的是好作用还是坏作用。
  有了以上这两点,就可以用各种风水,来增加起好作用的五行之能量,抑制起坏作用的五行之能旺,就可以改善或改变命运了。
  例,女八字:
  壬庚壬乙
  戌戌午巳
  八字中时干乙木为用神,乙木越旺,命主学业、事业、婚姻、财运越好。因此,就可通过以下风水来加强乙木之量,从而改善或改变学业、事业、婚姻、财运等,从而改变命运。
  1、在名字中用水或乙木五行来旺八字中乙木之旺。
  2、在居家中,大门、阳台、窗户等朝向东南偏东方向或朝向北。养花草、摆放金鱼缸。可增强乙木的力量。
  3、在人缘风水中,与八字为壬、癸水、乙木旺的人共事,或结婚,对事业、财运,或对婚姻都能起到改善的作用,从而慢慢改变命运。
  4、还可通过职业、行业、方位等风水来加强八字中乙木的能量,从而改善或改变命运。
  始终围绕当事人的生辰八字,来调整各种风水,这就是以人为本,因人而异的风水,这才是真正科学的风水。以人为本,因人而异调整的风水,才是改善或改变命运的最佳风水。(风水www.51haofs.com)
 
  畅谈风水是如何改变命运的?
  影响健康和命运的七大因素之一就是环境,环境是什么?环境分为两部分,自然环境和人文环境。
  什么是自然环境呢?比如,我们所住的地方空气好不好,安不安静,是不是有树有花。如果我们住的地方臭味冲天,那肯定会对我们的健康不利。如果我们住的地方地下是深井,或旁边有条暗河,或以前是墓地等都会影响到整家人的健康和命运。那一家人住在这个地方,是不是都会生病呢?不是,就像打仗一样敌方会先从脆弱的地方攻破,一家人最弱的人就会先受到伤害。
  除了自然环境之外,还有人文环境。如果一个人心情不好,脾气不好,家里总吵架,这个家的环境就不好。有的时候看鬼片、暴力片、血腥片,也会影响家里环境。中国人说家和万事兴,当全家在一种美乐和谐的氛围中,这个家给人的感觉就会非常好。
  不论是自然环境还是人文环境都会影响我们的风水。风水是什么?风水就是一种感觉、形态、能量、气息。如何去感知这些能量、气息、形态呢?最直接的方法就是借助我们的六根用心去感受。
  第一,用眼睛去看。我们可以通过看一个人的脸型而看到他的心,相由心生。为什么佛像看起来都很庄严、慈悲,那是因为佛菩萨内心慈悲、庄严、清净,所以在外就会流露出来。因此我们就能悟到女性如何美容,只要保持内心美丽、庄严,外在就会产生变化。即使不会变得很漂亮,但是内在的庄严和功德,就会在外在产生出一种气质并流露出来,让大家看了心生欢喜。
  除此之外,我们还要看自己的房间和摆设是不是令人舒服。我过去大约每隔两个月左右就会把房间重新布置一下,为什么呢?重新布置就能感觉到哪一种摆设比较舒服、美丽。如果一个摆设很乱的房子风水不好,那怎么改呢?重新摆设,让它变整洁。比如,在房间挂一幅画、一盆植物、一个摆件,或者一个念佛机等等。如果家里缺少灯光,就把光加强让家里亮堂起来。而且要暖色的灯光,暖光给我们的感觉比较好,我们可以把冷光源跟暖光源合在一起去均衡一下。
  除此之外,还有我们人本身的风水。我们都要把头发做好,衣服穿好。不是要穿得名贵,是要穿得得体、美丽、整洁,经常梳头发。我曾经到一个国学馆去参观,馆长扎了一个马尾巴,穿一双布鞋,形象非常一般。我问她为什么穿成这样?她说因为学佛、学传统文化。我回答她学传统文化、学佛不是加入丐帮。如果人们把孩子交给她,孩子将来就不会打扮,就不会审美,也就不会创造好的风水。
  所以我们回家之后,第一,要先把自己收拾干净,学会微笑,学会赞美。第二,要把房间里边多余的东西扔掉,不要把塑料瓶和废纸之类的物品攒在家里拿来卖钱。我们要直接把这些送给捡垃圾的人,为什么?送给别人是件善事,而放在家里影响风水,所以不要舍不得。
  第二,用耳朵去听。如果我们的房间播放轻音乐,或者佛乐,就会让人感觉很美好,但如果有噪音就会让人心生烦躁。所以如果家里有噪音就要改造窗户,隔离噪音。
  第三,用鼻子去闻。比如,我们家里会摆放一些鲜花,寺院为什么要点香呢?就是为了气息好闻。如果我们住的地方臭味冲天,那肯定会对我们的健康不利。
  第四,用舌头去品尝,去品尝每一顿饭。南山寺的饭菜我觉得很神奇,大锅菜口味比我去的高档素食馆还美味。因为心中有爱就会创造出美好的东西。今天的人不是缺钱、缺学问、缺钙、缺铁,而是缺爱。食物是营养肉体,但爱是营养心灵,信仰是营养灵魂。这下我们就知道了,南无阿弥陀佛是营养灵魂的。
  第五,用身体去感触。比如,我们坐的木凳子,如果外面用一层海绵包裹,就会很柔软,但如果只是木头,坐久就会不舒服。
  第六,用意识去感觉。我们有时候会有直觉,看到某个人或地方会不喜欢,这个就是直觉、就是意、就是风水。如果看到一个地方或者人不喜欢,那就离开;如果离不开,就要去改变风水。怎么改变呢?还是用意来改变,我们可以为他祈祷、祝福。
  曾经有一个博士在美国德州癌症中心的一个研究院工作,他去到一对生病的老夫妇家里,感觉那个地方十分阴森,让人很不舒服,能量不好。于是他就给了两位老人一卷佛号的录音带在家里天天播放。过了一两个星期,当博士再去他们家时,发现房间能量改变了。
  风水就是一种能量,好的风水会让我们心情好,身体好,命运好,而不好的风水会影响我们的健康和命运。
  八卦看风水是每一位风水先生都必须要懂得的学问,而八卦风水是我国流传已经的一种文化,通过八卦看风水能看出风水的凶吉情况等,所以很多风水学的入门学生都必须要懂得用八卦来看风水,那么如何用八卦看风水呢?不妨看看相关的文章是怎么说的吧!
高人教你如何用八卦看风水
  高人教你如何运用八卦看风水讲解
  开光化煞镇宅太极八卦镜
  我们明白了八个卦代表的具体方位,那可以把它对应到家里的八个具体方位上,在进行布置之前还要清楚一个问题,那就是八个卦相对应的颜色问题。现面就讲一下:乾:金黄色或白色,兑:白色,离:红色,震:绿色就,巽:淡蓝色,坎:深蓝色,黑色,艮:黄色,坤:黄色。记住每个卦宫是天,你所摆物品的颜色五行和性能五行不能克卦位五行,要生助卦位五行或与卦位五行比和为吉,什么是性能五行呢?例如:电视五行为火,冰箱五行为水,电话为兑,洗衣机五行为水。这是以它的性能来论五行。以上是用八卦来看风水最初级的法门。那么家里的八个卦位是怎么定出来的,这就引出太极点的问题,太极点分大太极和小太极,大太极指整个房屋的中心点,小太极指各个房间的中心点,先看大太极,再看小太极,大太极定各个房间的功能,小太极具体调整。以下所介绍的风水学上的煞气对于相关的人会产生很大的影响,最方便、也是最保险的处理方法就是在相应的位置悬挂一面太极八卦铜镜以为震慑邪魅,化解煞气。
  八卦镜主应用于:
  1、公司或宅院背后正对着一条笔直的马路,形成一冲背煞,犯之者则常为小人缠绕,得不到上司的赏识,难以晋升和发展。
  2、所在大厦接近一座比自己高大的建筑物,代表易受期骗,事业前进艰难,不易成功。
  3、宅旁有一条直的马路斜冲着本宅,形成一斜枪煞,左斜枪伤青龙,主伤男丁,右斜主伤女性。
  4、住宅非常接近高速公路,形成一割脚煞,主宅内主人运气反复,财帛难聚。
  5、公司门前或宅前对着电灯柱,交通指示牌、大树等,形成一穿心煞,犯之主多病痛,多官灾及是非。
  6、住宅附近见发射塔或尖状的物体,形成一火煞,多有灾难、火灾等意外发生,而且健康差、多病。
  7、住宅接近工厂大厦,而工厂有很多烟囱,形成一冲天煞,犯之主多病痛,多意外受伤。
  8、住宅接近坛场、殡仪馆、医院等地,主宅内人多暗病,运气差,常做噩梦。
  9、公司和家宅的窗前看见对面大厦一处凸出形,代表屋内人必定胸部多病,对主人无益。
  10、宅前面对一座宅墙的角边,代表宅内人健康差,多病。
  11、店铺、家宅前面对大墙的角尖,成45度角相射,对家主无益。
 
  高人教你如何用八卦看风水大揭秘
  风水学是一直我们流传已久的文化财产,古人很早就有八卦来测试风水之说,如家长的古宅,坟墓都跟风水有关系,如祖辈坟墓的风水好的话,有利于子孙健康平安。若风水不好,事业,财运会受到影响,那么古人是如何用八卦看风水呢?接下来华人开运网为你讲解一二。
  太极生二仪,二仪生四象,四象生八卦。首先要了解,八卦分别指的是八个方位。从正北开始往正东方向,分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。为什么不用先天八卦,而用后天八卦呢。
  徐墨斋老师说道,现在很多房子不是以前2层,3层的古宅了,而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不一样的,如有的家庭户型图,门是在正北方。有的家庭户型图,门是正南方。吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古人有这么一句话,风水轮流转。每一个宅子的风水都是根据先天的固定为依据来观测后天的旋转规律是否吉凶。因此用后天八卦,这也正是现代风水学。
  解答这个问题以后,就是通过大门的位置确认住宅的吉位和凶位,卧室,厨房,客厅是不宜在凶位,卧室和厨房跟主人的健康息息相关,这些地方要保持干净。若卧室在凶位,主人则会出现失眠多梦等健康问题。文昌位最好设置书房。吉位不宜设置厕所,库房等污秽之地。若厕所设在吉位,会影响事业,爱情的运势。
  用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位,还有很多需要讲究的地方,如装修的颜色,装修的禁忌,风水植物等吉祥物的摆设。具体方法可以咨询我们的在线师傅了解一二。(风水www.51haofs.com)
 
  风水大师教你如何用八卦看风水的知识
  教你如何背八卦
  坊间背诵八卦的方式,多是以北作开始或以南作开如。 以北作开始,便会以 “坎、坤、震、巽、乾、兑、根、离。”或是“坎、根、震、巽、离、坤、兑、根。”的次序来背诵。
  为甚么同是以“北”作开始,但出现了两种背诵方法? 原因很简单,以“坎、坤、震、巽、乾、兑、根、离。”方法来记忆的,是以玄空飞星风水原理,即“一白贪狼星、二黑巨 门星、三碧禄存星、四绿文曲星、五黄廉贞星、六白武曲星、七赤破军星、八白左辅星、九紫右弼星。”
  至於以“坎、根、震、巽、离、坤、兑、根。”来背记者,是以北作开如,然后顺著方位去读记。
  而以南作开始背诵八卦,则是以先天卦序為主,即玄空大成卦风水為主的一派,其先天卦序的排列方法,是以“阳从左边团团转,阴从右路转相通”的原理。
  阳从左边团团转,以南方的中央作开始,从左方数“乾、兑、离、震”,跟著亦从南方中央作开如,从右方数“巽、坎、根、坤”,把这四阳及四阴卦连著读起来便是“乾、兑、离、震、巽、坎、根、坤”了。
  风水学中八卦理论
  风水学中的八卦用得比较多的是后天八卦,八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦, 但没有图像。
  《易经》记录“易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”两仪即阴阳,可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象,即少阴、少阳、 太阴、太阳。在不同时候,可分别对应四方、四季、四象。青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居 北,冬之气,太阴主之。四季养生也分别对应为:生、长、收、藏。八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
  乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
  乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
  坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
  坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
  震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
  震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。
  巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
  巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。
  坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;
  坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。
  离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;
  离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。
  艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
  艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。
  兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
  兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。
  象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
  八八六十四卦,可分为先天八卦和后天八卦,先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(普通 话读音:gèn)为少男;巽(普通话读音:xùn)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦, 又称后天八卦。
  八卦的最基本的单位是爻(yáo ), 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。
  先天八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。” 后天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。”
  八卦代数先天八卦:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。 后天八卦:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九。
  八卦方位先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北 后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南
  八卦阴阳乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男震为长男(震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 ) 坤、兑、离、巽四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为长女
  八卦所属乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
  八卦生克乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。 乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。
  八卦以象告”,“八卦悬象以明”,易与象的关系是“易源于象,无象无易,归象易”。八卦风水紧紧扣住卦象、物象、图象来认识风水,由于直接从本源入手,故十分准确。
 俗话常说“一命二运三风水”,可见风水对于我们的影响非同小可,风水对于我们运势、乃至是命运的影响都是非常重大的,所以生活中不少人都在研究着如何看风水,也希望能了解学习更多的风水知识,那么阴阳八卦看风水的秘籍有哪些呢?不妨看看相关文章是怎么说的吧!
阴阳八卦看风水的秘籍
  阴阳八卦看阳宅风水的秘籍
  如何用阴阳八卦看风水
  现在很多房子不是以前2层,3层的古宅了,而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不一样的,如有的家庭户型图,门是在正北方。有的家庭户型图,门是正南方。吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古人有这么一句话,风水轮流转。每一个宅子的风水都是根据先天的固定为依据来观测后天的旋转规律是否吉凶。因此用后天八卦,这也正是现代风水学
  解答这个问题以后,就是通过大门的位置确认住宅的吉位和凶位,卧室,厨房,客厅是不宜在凶位,卧室和厨房跟主人的健康息息相关,这些地方要保持干净。若卧室在凶位,主人则会出现失眠多梦等健康问题。文昌位最好设置书房。吉位不宜设置厕所,库房等污秽之地。若厕所设在吉位,会影响事业,爱情的运势。
  用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位,还有很多需要讲究的地方,如装修的颜色,装修的禁忌,风水植物等吉祥物的摆设。
  阴阳八卦看阳宅风水要点
  一般缺乾的房子是对老父这一辈是很不利的,主要体现在是的容易出现腿部的毛病,然后就是头痛、高血压、脑血栓、半身不遂以及老人不双全等,所以说缺乾的住房一定要重视,家里老父不舒服的话就要引起重视了。
  实际上有种缺坎的宅子,但是这种宅子不常见,但是也不代表没有,这种缺坎的宅子一般就是对家里的男性的影响 比较大,这种宅基是非常不好的一种宅基,要一起注意了。
  有一种住宅缺艮,这种住宅在农村是非常多见的,但是也并不代表城市中就没有了。这种住宅的影响面是比较大的,按道理来说,它为少子的位置,只影响最小的儿子。
  缺震的房子无论是在农村还是在城市都是比较少见的,这种住宅除了对男丁不利之外还影响到宗子方面的问题,这点大家还是要多注意一下了。
  缺巽的屋子比较常见,此宅型主要对长女、长妇的影响最大,能使她们工作、学习不顺或无心思学习、工作。
    有一种宅子表现为缺离,这种主要是对家里的女子产生影响,影响轻一点的就是在学业、工作上得不到进步,重一点的就是晚婚、婚变等都是有可能发生的。
  坤方缺少的宅基,在农村与城市最为常见,因坤方为老母,因此对主妇的影响较大。
 
  阴阳八卦如何看风水的秘诀分析
  占阴宅法:以持世为坐穴,看于世爻旺相坐山秀丽,丰满有力。世爻如临死绝胎坐山薄弱无力。如占坟墓以世爻为穴位。以世爻所冲爻为向首,如本卦无冲爻,必取应爻为向首,坐向二爻得年、月、日生扶,子孙后代有福禄寿之应。如受年、月、日刑冲克害,或临空亡死绝地其坐向凶。应爻监朱雀案山两重,应爻临朱雀当旺,世爻衰弱,坐山低,案山高,应爻临朱雀处死绝胎。世爻旺相。主坐山高,向案低,应爻临朱雀生合世爻,坐山端正有情,应临朱雀空动,主坐山不正,再带杀逢冲其案歪邪破相。
  占明堂取间爻:间爻旺相明堂宽阔。间爻休囚明堂窄夹。间爻发动明堂倾泻。间爻临月日建,明堂开阔可容千军万马。
  勾阵主来龙:勾阵生合世爻来龙有情吉,勾阵受冲克来龙受损不吉,勾阵带贵人禄马,又得月日生扶来龙吉,后代子孙出富贵。勾阵动或落空,坟墓依山浅葬。勾阵在坤艮卦临鬼动,地下有邪怪不吉物。
  龙主左边,虎主右边:观其龙虎之情临爻所断,龙虎两爻旺相临财子吉神,主龙虎秀丽有情环抱,临兄鬼凶主坐山倾斜无情,龙虎爻相生合龙虎有情抱穴。龙虎爻相冲为龙争虎斗。看谁强弱断之,龙虎爻动主有路或坑沟,龙虎爻入官鬼墓。又落空穴场已破损无用。
  玄武主靠山。临金爻后山园秀,临木爻后山耸立。临水爻后山起伏弯曲,临火爻后山尖。临土爻后山平,玄武空动后山不正,玄武爻动克世爻来去水无情。
  上爻主水口:生合世爻水有情,如临贵人禄马、青龙、财、子、水口重重关锁大吉,六爻刑冲克害世爻。为水直射穴凶,水在间爻动生合世爻,有腰带环饶之水。卦无水爻,以玄武爻断水神,生旺为旺洋大水,临死绝空亡虽有水。只是停留蓄藏之死水。占已葬之坟墓:取四爻为穴。官鬼爻为亡人。官鬼爻为棺材,为坟墓,为先辈,取兄弟爻为同辈。取妻财爻为产业钱财《男占为妻》取子孙爻为晚辈,官鬼爻落空,穴墓内尸体已腐化,官鬼爻临死墓绝此坟墓荒废无气,不吉,官鬼爻旺相落空亡,坟墓受破坏,内中骸骨还存,卦无官鬼爻或官鬼爻在游魂卦动。为魂不归墓是无用之坟。卦无子孙爻,或子孙爻落死绝胎空,或父母爻值旺相动持世。父母爻化子孙爻,子孙爻动化父母爻。父母爻动化父母爻。此坟墓断之后代子孙稀弱,为绝后之坟墓。
  占未葬之坟穴:取世爻为坐山,二爻为正穴位,呈蛇所临之爻为旁穴。取父母爻为坟地,二爻临死绝空,此地无正穴,呈蚯爻临死绝空。此地无旁穴。卦无子孙爻,此地风飞水散,卦无兄弟爻,龙脉无气,受寒气散,卦无父母穴不结,卦无官鬼爻,山之阳气太盛,阴穴不结,卦无财爻,山之周边无草木,葬之出穷夫。二爻临虎受月破。此地原有古墓。二爻官鬼落空为无用废穴。二爻入鬼墓此地原有旧坟。
  占人与穴之吉凶:取内卦为坟地,外卦为人,内外卦旺相,比和相生。此坟墓为风水宝地。可兴旺子孙后代。内外卦临死绝空亡,此坟。丁弱财耗。内卦克外卦,损丁败财。外卦克内卦,此坟墓吉祥。内卦生外卦,子孙兴旺昌盛。外卦生内卦,子孙平安,久之有泄耗财源。
  取用外卦断房份兴衰:外卦为乾坤卦,由父母包办众房,如外卦受内卦克之,众房都凶。如内卦生外卦,或外卦克内卦,众房吉利。外卦为震主长房。外卦为坎离主二房外卦为艮兑主三房,以上是外卦生克吉凶房份论。
  二五爻对人体共震:二爻主坟墓,五爻主人,二五爻旺相为财丁兴旺吉地。二五爻临体囚死绝地,为财丁衰弱凶地。五爻落空亡死绝地久而绝丁,五爻克二爻,为人克穴吉,二爻克五爻,为穴克人凶,二五爻旺相,比和,人穴两吉祥。
  占迁坟吉凶:取内卦与二爻为尸骨,取外卦与五爻为所迁之坟地,青龙在外卦发动搬迁吉。白虎在外卦发动物搬迁凶。内卦衰弱搬迁吉,内卦旺相不可迁。鬼动化子孙迁吉,财动化官鬼不可迁。财鬼爻动化回头克,迁后泄财退败。官鬼爻,父母爻,独动尽快搬迁大吉。财动化财,父动化父,鬼动化鬼,兄动化兄,都可搬迁,游魂化归魂,六冲化六合,想迁又不迁。鬼动日又克想迁,但经济所限,故无法迁之。
 
  教你营养八卦看风水的秘籍有哪些
  风水学中的八卦用得比较多的是后天八卦,八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦, 但没有图像。
  《易经》记录“易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”两仪即阴阳,可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象,即少阴、少阳、 太阴、太阳。在不同时候,可分别对应四方、四季、四象。青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居 北,冬之气,太阴主之。四季养生也分别对应为:生、长、收、藏。八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
  乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
  乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
  坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
  坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
  震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
  震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。
  巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
  巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。
  坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;
  坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。
  离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;
  离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。
  艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
  艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。
  兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
  兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。
  象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
  八八六十四卦,可分为先天八卦和后天八卦,先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(普通 话读音:gèn)为少男;巽(普通话读音:xùn)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦, 又称后天八卦。
  八卦的最基本的单位是爻(yáo ), 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。
  先天八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。” 后天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。”
  八卦代数先天八卦:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。 后天八卦:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九。
  八卦方位先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北 后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南
  八卦阴阳乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男震为长男(震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 ) 坤、兑、离、巽四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为长女
  八卦所属乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
  八卦生克乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。 乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。
  八卦以象告”,“八卦悬象以明”,易与象的关系是“易源于象,无象无易,归象易”。八卦风水紧紧扣住卦象、物象、图象来认识风水,由于直接从本源入手,故十分准确。`

三百年不传之风水秘诀

1、如果儿媳不孝顺,那么都是可以直接取用猪咁四两和土泥灶就可以了

2、想要催财?直接在住宅里埋入2只大象,而且还有一枚古钱就可以了

3、家里总是不顺?总是处事?直接利用青砖来写上“天安二字”,然后埋入在宅中就可以了

4、想要有着大富的命运?可以选择用一斗天富土还有鹿骨头直接埋在自己的家宅里,这样的话在来年会大富的

5、在牌坊的附近里,如果是神庙的附近中居住的人太多但是丁不旺。那么基本都是属于绝户多,而在屋里直接用泰山石直接作为一个神位就可以破除这个现象了

6、想要让在家里有人可以做官或者是升官,如果家里没有人做官,那么就是时辰还不是时候,如果生子的话就一定能过做官的。利用阴宅来催官的方法,就是直接用乾坤髓两钱,海龙一条,天龙地虎各六钱、龙亭土一升和安息香两钱等等,直接埋在自己家的阴宅就可以了。

7、蒋大鸿的一些引龙的方法就是直接用一张红纸,直接在纸上写着“引龙归墓”,还有就是直接利用到丹齐这些就是可以了

8、一些败风水的方法,一些人如果是没有用的,那么都是容易会招来灾祸的,而这个的时候可以利用到黑猫的血,还有就是雷丸、雷劈虫和砂仁各4种,然后直接埋在四角这样的话就可以揭破了。

9、想要旺丁?简单,直接拿99的柏子仁还有就是6钱心红直接埋在子孙位里就可以了

10、阴阳宅里如果是被其他的人破了龙脉?直接不就,利用到一张破鞋消灾的符没,直接用水撒上去就可以了

11、家里有孕妇,不可以在怀孕期间里修房补瓦,因为这样的话都是容易会有着惊动了胎神的,而且美国的一些研究里,很多科学上的研究所证明到,在怀孕的时候,也是婴儿对磁场上的感应里都是成年人的十几倍,如果孕妇在期间里改变了休息的方向,那么婴儿都是有着很明显的变化的。

12、阳宅在屋角里放下一个孝巾,那么也是容易会有着让全家人会横死。(缺乏科学的验证)

13、在门栏上如果是放了一些小刀是直接缠上了头发,那么主人家会出嫁。(缺乏科学的验证)

14、在屋里的山下方如果是碗筷,那么都是让家里的人代代都是会讨饭的。(缺乏科学的验证)

15、在屋山中放了一个小刀是缠着红绳的话,那么在家里的男子在三年都是会死三个的。(缺乏科学的验证)

都天寶照經

都天寶照經插图

【上篇】
楊公妙應不多言.實實作家傳.人生禍福由天定.賢達能安命.
貧賤安墳富貴興.全憑龍穴真.龍在山中不出山.掛在大山間.
若是砂曲星辰正.收得陽神定.斷然一葬便興隆.父發子傳榮.
好龍脫劫出平洋.百十里來長.離祖離宗星辰出.此是真龍骨.
前途節節出兒孫.文武脈中分.直見大溪方住手.諸山皆不走.
個個回頭向月前.城郭要周完.水口亂石堆水中.此地出豪雄.
若得遠來龍脫劫.發福無休歇.穴見陽神三摺朝.此地出官僚.
不問三男并五子.富貴房房起.津湖溪澗同此看.衣祿榮華斷.
大水大河齊到處.千里來龍住.水口羅星鎖住門.似大將屯軍.
落頭定有一星形.非火土即金.正脈落平三五里.見水方能止.
二水相交不用砂.只要石如麻.更看硤石高山鎖.密密來包裹.
此是軍州大地形.細說與君聽.天下軍州總住空.何曾撐著後頭龍.
只向水神朝處取.莫說後無主.立穴動靜中間求.須看龍到頭.
楊公妙訣無多說.因見黃公心性拙.全憑掌上起星辰.類聚裝成為妙訣.
大山喚作破軍體.五星所聚脈難分.但看出身一路脈.到頭要分水土金.
又從分水脈脊處.便把羅經照出路.節節同行過峽真.前去必定有好處.
子字出脈子字尋.莫教差錯丑與壬.莫是陽差與陰錯.勸君不必費心尋.
子癸午丁天元宮.卯乙酉辛一路同.若有山水一同到.半穴乾坤艮巽宮.
取得輔星成五吉.山中有此是真龍.辰戌丑未地元龍.乾坤艮巽夫婦宗.
甲庚壬丙為正向.脈取貪狼護正龍.寅申巳亥人元來.乙辛丁癸水來催.
更取貪狼成五吉.寅坤申艮御門開.巳丙宜向天門上.亥壬向得巽風吹.
貪狼原來發來遲.坐向穴中人未知.立宅安墳過兩紀.方生貴子好男兒.
立宅安墳要合龍.不須擬對好奇峰.主人有禮客尊重.客在西兮主在東.

【中篇】
天下軍州總住空.何須撐著後來龍.時人不識玄機訣.只道後頭少撐龍.
大凡軍州住空龍.便與平洋墓宅同.州縣人家住空龍.千軍萬馬悉能容.
分明見者猶疑慮.龍不空時氣不空.教君看取州縣場.盡是空龍撥擺蹤.
莫嫌遠來無後龍.龍若空時非活龍.兩水界龍連生窟.穴得水兮何畏風.
但看古來卿相地.平洋一穴勝千峰.子午卯酉四山龍.坐對乾坤艮巽宮.
莫依八卦陰陽取.陰陽差錯敗無窮.百二十家渺無訣.此訣玄機大祖宗.
來龍須要望龍穴.後若空時必有功.帝座帝車並帝位.帝宮帝殿後當空.
萬代侯王皆禁斷.予今隱出在江東.陰陽若能得遇此.蚯蚓逢之便化龍.
子午卯酉四山龍.支兼干出最豪雄.乙辛丁癸單行脈.半吉之時又半凶.
坐向乾坤艮巽位.兼輔而成五吉龍.辰戌丑未四山坡.甲庚丙壬葬墳多.
若依此理無差謬.清貴聲名天下無.為官自有起身路.兒孫白屋出登科.
八卦不是真妙訣.時師休把口中歌.敗絻只因用卦差.何見依卦出高官.
陰山陽水皆真吉.下後兒孫禍百端.水若朝來須得水.莫貪遠秀好峰巒.
審龍若依圖訣葬.官職榮華立可觀.玄機妙訣有因由.向指山峰細細求.
起造安墳依此訣.能令發福出公侯.真向支山尋祖脈.干神下穴永無憂.
寅申巳亥騎龍走.乙辛丁癸水交流.若有此山并此水.白屋科名發不休.
昔日孫官鍾此穴.從此聲名表萬秋.來龍須看坐正穴.後若空時必有功.
州縣官衙為格局.必然清顯立威雄.范蠡蕭何韓信祖.乙辛丁癸財足豐.
亥壬聳龍興祖格.巳丙旺相一般同.寅申巳亥等五吉.乙辛丁癸四位通.
紫緋晝綿何榮顯.三牲五鼎受王封.龍回朝祖玄字水.科名榜眼及神童.
後空巳見前篇訣.穴要窩鉗脈到宮.試看州衙及臺閣.那個靠著後來龍.
砂揖水朝為上格.羅城擁衛穴居中.依圖取向無差誤.不是王侯即相公.
天機妙訣本不同.八卦只有一卦通.乾坤艮巽躔何位.乙辛丁癸落何宮.
甲庚壬丙來何地.星辰流轉要相逢.莫把天罡稱妙訣.錯將八卦作先宗.
乾坤艮巽出官貴.乙辛丁癸田莊位.甲庚壬丙最為榮.下後兒孫出神童.
未審何山消此水.合得天心造化工.五星一訣非真術.城門一訣最為良.
識得五星城門訣.立宅安墳大吉昌.堪笑庸愚多慕此.妄將卦例更陰陽.
不向龍身觀出脈.又從砂水斷災祥.筠松寶照真秘訣.父子雖親不肯說.
若人得遇是前緣.天下橫行陸地仙.世人只愛週迴好.不知水亂山顛倒.
時師但云講八卦.卻把陰陽分兩下.陰山只用陽水朝.陰水只用陽山收.
俗夫不知天機妙.自把山龍錯顛倒.胡行亂作害世人.福未到時禍先到.
陽若無陰定不成.陰若無陽定不生.陽水陰山相配合.兒孫天府早登名.
都天大卦總陰陽.翫水觀水有主張.能知山情與水意.配合方可論陰陽.
都天寶照無人得.逢山踏路尋龍脈.前頭走到五里山.遇著賓主相交接.
卻求富貴頃時來.記取筠松真妙訣.天有三奇地六儀.天有九星地九宮.
十二地支天干十.干屬陽兮支屬陰.時師專論這般訣.誤盡閻浮世上人.
陰陽動靜如明得.配合生生妙處尋.

【下篇】
尋得真龍龍虎飛.水城屈曲抱身歸.前朝旗鼓馬相應.下後離鄉著紫衣.
乙字水纏在穴前.下砂收鎖穴天然.當中九曲來朝穴.悠揚瀦蓄斗量錢.
兩畔朝歸穴後歇.定然龍在水中蟠.若有聲為數錢水.催官上馬御階前.
安墳最要看中陽.寬抱明堂水聚囊.出夾結成玄字樣.朝來鸞鳳舞呈祥.
外陽起眼人皆見.乙字彎身玉帶長.更有內陽坐穴法.神機出處覓仙方.
水直朝來最不祥.一條直是一條鎗.兩條名為插脅水.三條云是三刑傷.
四水射來為四殺.八水名為八殺殃.直來反去拖刀殺.徒流客死少年亡.
時師只說下砂逆.禍來極速怎堪當.城圳路街如此樣.亟當遷移免災殃.
前水來朝又擺頭.淫邪凶惡不知羞.乾流自是名繩索.自縊因公敗可憂.
左邊水反長房死.右邊水射小兒亡.水直若然當面射.中子離鄉死道旁.
東西南北水射腰.房房橫死絕根苗.貪淫男女風聲惡.曲背鴕腰家寂廖.
左邊水反長房死.離鄉忤逆皆因此.右邊水反男兒傷.風吹婦人隨人走.
當面水反中男當.斷定二房有損傷.左右中反房房絕.切忌墳塋遭此劫.
一水裏頭名斷城.下之雖發未為榮.兒孫久後房房絕.水到破收反主興.
茶糟之水實堪憂.莫作蔭龍一例求.穴前太偪割唇氈.不見榮兮反見愁.
玄武擺頭有多般.未可慳然執一端.或斜或側或正出.須憑直節對堂安.
擺頭直出是分龍.須取何家龍脈蹤.大山出脈分三訣.未許專將一路窮.
家家墳宅後高懸.太陽不照太陰偏.必主其家多寂寞.男孤女寡實堪憐.
貪武輔弼巨門龍.方可登山細認蹤.水去山朝皆有地.不離五吉在其中.
破祿廉文凶惡龍.世人墳宅莫相逢.若然誤作陰陽宅.縱有奇峰到底凶.
本山來龍立本向.返吟伏吟禍難當.自縊離鄉蛇虎害.作賊充軍上法場.
明得三星五吉向.轉禍為祥大吉昌.
龍真穴正誤立向.陰陽差錯悔吝生.幾為奔走赴朝廷.纔到朝廷帝怒形.
緣師不曉龍何向.墳頭下了剝官星.
尋龍過氣尋三節.父母宗枝要分別.孟山須要孟山連.仲山須要仲山接.
干奇支耦細推詳.節節照定何脈良.若是陽差與陰錯.縱吉星辰發不長.
一節吉龍一代發.若逢雜亂便參商.
先識龍脈認祖宗.峰腰鶴膝是真蹤.要知吉地行龍止.兩水相交夾一龍.
夫婦同行脈路明.須認劉郎別處尋.平洋大水收小水.不用砂關發福久.
水口石似人物形.定出擎天調鼎臣.
龍若直來不帶關.支兼干出是福山.立得吉向無差誤.催祿催官指日間.
乾坤艮巽脈過凹.節節同行不混淆.向對甲庚壬丙水.兒孫列土更分茅.
仲山過脈不帶關.三節山水同到前.斷定三代出官貴.古人準驗無虛言.
發龍多向支神取.若是干神又不同.支若載干為夫婦.干若帶支是鬼龍.
子癸為吉壬子凶.三字真假在其中.乾坤艮巽天然穴.水來當面是真龍.
要識真龍結真穴.只在龍脈兩三節.三節不亂是真龍.有穴定然奇妙絕.
千金難買此玄文.福綠遇者毋輕洩.依圖立向不差分.榮華富貴供休歇.
時師不明勉強行.雖發不久即敗絕.
一個星辰一節龍.龍來長短定枯榮.孟仲季山無雜亂.數產人龍上九重.
節數多時富貴久.一代風光一節龍.

《紫白赋》

紫白飞宫、辨生旺退煞之用。三元分运、判盛衰兴废之时。生旺宜兴、运未来而仍替。退煞当废、运方交而尚荣。总以运气为权衡、而吉凶随之变化。然以图之运论体、书之运论用、此法之常也。有时图可以参书、书可以参图者、此又其变也。今考河图之运、以五子分运、则甲丙戊庚壬、乃配水火木金土之序、而五行之运、秩然不紊。凡屋之层与间是水数者、喜金水之运。系木数者、嫌金水之运。其火金土数、可以类推。生运发丁而渐荣、旺运发禄而骤富。退运必零退而嗣。煞运必横祸而官灾、死运损丁、吉凶常半。此以图论、应如桴鼓。而九星遇此、喜惧亦同、木星金运、宅逢贼盗之凶。火曜木元、人沐恩荣之喜。书可参图、亦如是矣。又考洛书之运、上元一白、中元四绿、下元七赤、各管六十年、谓之大运、一元之内、又分三元、循序而推、各管二十年、若九星论临一周、谓之小运。提此三运为主、更宜专论其局、八山上元甲子、得一白方龙穴、一白方砂水、一白方居住、名元龙主运、发福非常。至甲申甲午二十年、得二黑方龙穴、二黑方砂水、二黑方居住、福亦如之、举此一元、而三元可知矣。然二者不可得兼、或当一白司令、而震巽受运之生。四绿乘权、而震巽合运之旺。此方之人、亦有庆也。且先天之坎、在后天之兑、后天之坎、在先天之坤、则上元之坤兑、未可言衰。先天之巽、在后天之坤、后天之坤、后天之巽、在先天之兑、则中元之坤兑、亦可言旺。先天之兑在后天之巽、后天之兑、在先天之坎、则下元之巽、不得云替。此八卦之先后天运、固可言论也。如一白司上元、而六白同旺。四绿居中元、而九紫同兴。七赤居下元、而二黑并茂。即图一六共宗、四九为友、三八为朋、二七同道之意。图可参书、不信然乎。或一白未得运、而局之生旺财方、有六事得宜者、发福亦同、水为上、山次之、高楼钟鼓殿塔亭台之属、又其次也。再论其山、有山之六事、如门、路、井、之类、行运与否。次论其层、层有层之六事、或行大运、或行小运、俱可言其荣福。否则将六事布置、合山与层及其间数、生财则关煞俱避、而河洛二运未交、仅可言其小康也。至若干支纳音之生煞、有统临专临之异、而每太岁入中宫、并详生旺、管山星宿之穿宫、有逆飞顺飞之例、而每岁禽星入中宫、同参生克。八门加临非一、九   星吊替多方。如上元一白起甲子十年、已已在中宫、甲戌十年、戊寅在中宫。中元四绿甲子十年、壬申在中宫。甲戌十年、辛巳在中宫。下元七赤起甲子十年、丙寅在中宫。甲戌十年、乙亥在中宫。每年先以中宫纳音、复以所泊宫星、与八山论生克、所以谓统临之君也。何谓专临之君、即六甲旬飞到八山之干支也。三元各以本宫所泊、随宫逆数。数至本山、得何干支、入宫顺飞、以轮八山。生旺则吉。退煞则凶。统临专临皆善、吉莫大焉。统临不善而专临善、不失为吉。统临善而专临不善、未免为凶。然凶犹未甚也。至于统临专临皆不善、祸来莫救矣。至于流年干支、亦入中宫顺飞、以考八山生旺、如其年不得九星之吉、而得岁音之生旺、修动亦吉。禽星穿宫、则当先明二十四山入中宫之星。各以坐山所值之星为禽星。入中宫顺布、以论生克。但山以辰戌分界、定其阴阳。自干至辰为阳山、阳顺布。自巽至戌为阴山、阴逆轮。星生宫、动用与分房吉。星克宫动用与分房凶。其流年之禽星、则以值年星入宫飞方。阳年顺行。阴年逆行。而修造之休咎、于此可考。八门加临者、干山起艮、坎山起震、艮则加巽、震则从离。巽从震、离从干、坤坤、兑兑、以起休门、顺行八宫。分房安床、独取开休生为三吉。又有三元起法、上元甲子起干、顺行四维、干艮干顺、周而复始。中元甲子起坎、顺行四正、坎震离兑。下元甲子起艮、顺行四维、艮巽坤干。论流年系何宫起休门、亦论其山之阴阳顺逆布之。如寅甲为阳、阳主顺、乙卯为阴、阴主逆。但取门生宫、宫门比和为吉、宫克门次之、宫生门则凶、门□宫则大凶。九星吊替者、如三元白星入中宫飞布、俱谓之吊、而年替年、月替月、层则替方、门则替间之属、皆以名之。如上元甲子年、一白入中宫、轮至子上、乃岁支也。系六白即以六白入中宫、飞布八方、视其生克、而支上复得二黑、是年替年也。又如子年三月、六白入中宫轮至辰上、乃月建也、系五黄、即以五黄入中宫、轮至辰上、乃是四禄、此月替月也。如二层屋下元辛亥年、五黄入中宫、六白到干、以六白入中宫、轮布八方、以论生克、是层替方也。又如三层屋、二黑居中、而开离门、则六白为门星。下元辛亥年、五黄入中宫、轮九紫到门、克原坐六白金星矣。复以九紫入中宫、轮数八方、而六白到坤、及第七间、是门替间也。此河图之妙用、循生迭起、运合灾祥、无不可以预决。

《紫白赋》插图
四一同宫、准发科名之显。七九穿途、常遭回禄之灾。二五交加而损主、亦且重病。三七会临而盗窃、更见官刑。盖一白为官星之庆、牙笏文章、四绿为文章之祥、天辅太乙。还宫复位固佳、交互相逢为美。是故三九、九六、六三、岂惟干离震攀龙有庆。而二五八之间、亦可蜚声。一七、七四、四一、岂但坤艮附凤为祥。而四七一之房、均堪振羽;八二、二五、五八、固在兑巽坎、登荣足贺。而三六九之屋、俱是荣显。遇退煞以无嫌、逢生旺而益利、非独运宅局可以参观、抑且年与运尤须并论。运有相逢分大少、岁交加会辨三元。但住宅以局方为主、层间以图运为君。当考坤局兑流、左辅运临、而科名独盛。艮山庚水、巨门运至、而甲第流芳。下元癸卯、杴局之中宫发科。岁在壬寅、兑宅之六门入泮。故白衣求官、秀士请举、推之各有其法。而下僚求升、废官思起、作之亦异其方。第以煞旺求生旺、或小堆大塔、龙极旺宫加意。然而制煞不如化煞、或钟楼鼓角、局山生旺施工。若夫七赤为先天之火数、九紫为后天之火星、旺宫单遇、动始为殃、煞处重逢、静亦肆虐。或为廉贞相加、都天再临、须分动静、赤紫廉火维钧。是故干亥方之水路、宜通不宜闭、通而闭之、登时作祟。右弼方之井池、可凿不可填、凿者填之、随手生嗔。庙宇刷红、在一白煞方、尚主瘟火。楼台耸阁、当七赤旺地、岂免灾凶。建钟楼于煞地、不特亢旱常遭。造高塔于火宫、须知生旺难拘。但逢二星、同七九到、必然万室齐灰。巽方庚子造 高阁、坎艮二局尽毁、坤局之界无侵。巽上丙午兴杰阁、离兑巽中皆烧、艮在远方可免。须知明证、可以避祸。五黄正煞、不拘临方到间、常损人口。二黑病符、无论小运流年、年生疾病。五主孕妇受灾、黄遇黑时出寡妇。二主宅母多病患、黑遇黄至出鳏夫。运如已退、贞逢处灾非一、总是避之为良。运若未交、巨门交会病方深、必然迁之始吉。夫蚩尤碧色、好勇斗狠之神。破军赤名、肃杀剑锋之象。是以交剑煞兴多劫掠。斗牛煞起惹官刑。七逢三到生财、岂识财多被盗。三遇七临生病、那知病愈遭官。运至何虑穿心、然而煞星遇旺、终遭□贼。身强不畏反吟、但因坐神一去、遂罹官灾。要知息刑弭盗、何须局外搜求。欲识病愈延年、全在星中讨论。更言武曲青龙、喜逢左辅善曜。六八主武科发、不外韬略荣身。八六文士参军、或则异途擢用。旺生一遇为亨、死退双临不利。九紫虽司喜气、然六会九、而长房血症、七九之会尤凶。四绿固号文昌、然八会四而小口损伤、三八之逢更恶。八逢紫曜、婚喜重来。六遇艮星、可以尊荣不次。如遇会合之道、尽同一四之荣。若欲嗣续、惟取生神加紫白。至论帑藏、尤看旺气与飞星。二黑飞干、逢八白而财源大进、遇九紫而螽斯蛰蛰。三碧临庚、逢一白而丁口频添、交二黑而青蚨阗阗。先旺丁、后旺财、于中可见。先旺财、后旺丁、于理易详。木间逢一白为生、八白同临、而添丁不育。火层遇木运得财、水局年来、而官灾不免。但方曜宜配局配山、更配层星乃吉。间星必合山 合层、尤合方位生光。在方论方、原有星宫生克之用、复配以山之生死、局之衰旺、层之退煞何如、而曜之得失始见。就间论间、固有河洛配合之妙、再合以层之高低、山之父子、局之财宫奚若、而间星之制化聿彰。论方者以局、零神朝揖、门路合度、详其内外维均、而富贵可许。论间者以运、年星叠至、星来生宫、征其旺气不失、而福禄永贞。如八卦干位属金、九星则八白为土、此号宫星之善。入三层、则木来克土而少财。入兑局、则星来生宫而人兴。更逢九紫入木土之元、斯为得运、而财丁并茂、兼主科名。如河图四间属金、洛书四绿属木、此图克书局、入兑方、则文昌被克而出孤。入坤局、则土埋金而出寡。若以一层入坎震之乡、始为得气、而科甲传名、亦增丁口。局为体、山为用。山为体、运为用。体用一元、天地动静。山为君、层为臣。层为君、间为臣。君臣合德、鬼神咸钦。局虽交运、而关八方之六事、亦惧戊已廉贞相加。山虽逢元、而死退方之恶煞、犹恐灾罹天罡加临。吉原由星判、而隆替实本运分。局运兴、屋运败、可从局论。山运败、局运兴、休以山凭。发明星运之用、迪启后起之贤、神而明之、存乎其人矣。

玄空秘旨

玄空秘旨插图

不知來路,焉知入路,盤中八卦皆空?
未識內堂,焉職外堂,局裡五行盡錯?
乘氣脫氣,轉禍福於指掌之間,
左挨右挨,辨吉凶於毫芒之際?
一天星斗,運用只在中央,
千瓣蓮花,根蒂生於點滴?
夫婦相逢於道路,卻嫌阻隔不通情?
兒孫盡在門庭,猶忌凶頑非孝義?
卦爻雜亂,異性同居,吉凶相併,螟蛉為嗣?
山風值而泉石膏盲?午酉逢而江湖花酒?
虛聯奎壁,啟八代之文章?胃入斗牛,積千箱之玉帛?
雞交鼠而傾瀉,必犯徒流;雷出地而相衝,定遭桎梏?
火剋金兼化木,數驚回祿之災?
土制水復生金,自主田莊之富?
木見火而生聰明奇士?火見土而出愚鈍頑夫?
無家室之相依,奔走於東西道路?
鮮姻緣之作合,寄食於南北人家?
男女多情,無媒妁則為私約?陰陽相見,遇冤仇而反無猜
非正配而一交,有夢蘭之兆?得干神之雙至,多折桂之英?
陰神滿地成群,紅粉場中空快樂?
火曜連珠相值,青雲路上自逍遙?
非類相從,家多淫亂,雌雄配合,世出賢良?
棟入南離,驟見廳堂再煥?車驅北闕,時聞丹詔頻來?
苟無生氣入門,糧艱一宿;會有旺星到穴,富積千鍾?
相剋而有相濟之功,先天之乾坤大定?
相生而有相凌之害,後天之金木交併?
木傷土而金位重重,雖禍有救;
火剋金而水神疊疊,災不能侵;
土困水而木旺無妨,金伐木而火熒何忌?
吉神衰而忌神旺,乃入室而操戈;
凶神旺而吉神衰,直開門而揖盜?
重重剋入,立見消亡;位位生來,連添財喜?
不剋我而我剋,多出鰥寡之人;
不生我而我生,乃生俊秀聰明之子?
為父所剋,男不招兒?被母所傷,女不成嗣?
後人不肖,因生方之反背無情;
賢嗣承宗,緣生位之端拱朝揖?
我剋彼而反遭其辱,因財帛以喪身?
我生之而反被其災,為難產以致死?
腹多水而膨脹?足以金而蹣跚?
巽宮水路繞乾,為懸樑之犯?兌位明堂破震,主吐血之災?
風行地而硬直難堂,室有欺姑之婦?
火燒天而張牙相鬥,家生罵父之兒?
而局相關,必生雙子;孤龍單結,定主獨夫?
坎宮高塞而耳聾;離位摧殘而目瞎?
兌缺陷而唇亡齒寒,艮傷殘而筋枯臂折?
山地被風,還生瘋疾;雷風金伐,定被刀傷?
家有少亡,只為沖殘子息卦;庭無耄耄,多因裁破父母爻?
漏道在坎宮,遺精洩血?破軍居巽位,顛疾瘋狂?
開口筆插離方,必落孫山之外;
離鄉砂見艮位,定遭驛路之亡?
金水多情,貪花戀酒;木金相反,背義亡恩?
震庚會局,文臣而兼武將之權;
丁丙朝乾,貴客而有耆耄之壽?
天市合丙坤,富堪敵國,離壬會子癸,喜產多男?
四生有合人文旺,四旺無沖田宅饒?
丑未換局而出僧尼,震巽失宮而賊丐?
南離北坎,位極中央?長庚啟明,交戰四國?
健而動,順而動,動非佳兆?止而靜,順而靜,靜亦不宜?
富並陶朱,斷是堅金遇土?貴比王謝,總緣喬木扶桑?
辛比庚,而辛要精神?甲附乙,而甲亦靈秀?
癸為玄龍,壬號紫氣,昌盛各得有因;
丙臨文曲,丁近傷官,人財因之耗乏?
見祿存瘟皇必發,遇文曲蕩子無歸?
值廉貞而頓見火災,逢破軍而多虧身體?
四墓非吉,陽土陰土之所裁?四生非凶,卦內卦外由我取?
要知禍福緣由,妙在天心櫜籥?