什么是寻龙点穴

自从电影《寻龙诀》上映后,主角胡八一那段著名的口诀:  “寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形 ”,深深印在观众脑海中,原文出自《撼龙经》(下次写篇释文给大家看)。

什么是寻龙点穴插图

再加上《鬼吹灯》等等盗墓类探险小说的进一步刺激,足以勾起人们内心中那股好奇心,龙穴好像挺神秘的,熟悉历史的朋友还记得当年的“摸金校尉、发丘中郎将” 都是曹操为了贴补军饷,专司盗墓取财的政府官员,所以“汉墓十室九空”,后来则演变成盗墓者的别称。

 

话说2016年1月4日出了件新闻,“辽宁朝阳市中院近日对“11•26”特大盗掘古文化遗址、古墓葬案作出判决,5人被判无期徒刑。此案一号人物绰号“祖师爷”,可凭山脉河流走势定位古墓,此案追缴被盗文物价值逾5亿元。”此案件再次引起大家的好奇,到底什么是寻龙点穴?

 

好吧,咱们就来弄清楚寻龙点穴到底是啥?记得前篇咱们解释过的《葬书》里有句话说:“气感而应,鬼福及人”,意思是说人的骨骼葬在坟墓里受大地气息滋润,使枯骨获得生气,而有血缘关系的后人也会感应到这种生气而得福荫。

 

从前这种说法没有科学上类似的解释,自从量子科学得以应用后,我们就可以做一个类比,两个遥远的量子之间有种无法解释的联系,一个量子动一下,遥远的另一个量子也会动一下,所以叫量子纠缠理论,这种原理可以用做量子通信;其实去世的先辈遗体与活着的子孙之间也有一定的联系,如果遗骨乘生气则子孙也会得荫护。相信读者已经能够明白这种解释,为什么说易经很伟大,因为他的很多理论需要通过现代科学的不断进步去逐一解释,在此之前,大家只能应用而无法解释。

 

一处龙穴宝地,它的福荫力量,是巨大的,人们千方百计想得到,以利及子孙后代。所以需要有真功夫师傅来点了。 阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三,阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的,阳宅可以占四成,但不会有更多,其力度不会超过阴宅是可以肯定的。

 

“寻龙”就是寻找龙脉的意思,这里的龙脉并非指横贯中国的大龙脉,而是指一块风水宝地其周围起到聚气作用的山势,简单说就是指山脉的连贯性。

 

风水学中有“三年寻龙,十年点穴”的说法,意思是即便是一个道行高深的风水师寻一“龙”也需要三年的时间,而之后的“点穴”更是需要长达十年的时间。其实今天笔者给大家解个秘,那只是因为古人太穷,风水师赖在人家里混吃喝,故意拖延的手段罢了。

 

《吴越春秋》中记载:“行至名山大泽,召其神而问之山川脉理”,其中的“山川脉理”就是指山川走势,也就是“龙脉”的本意。

 

实际上可以说只要有山便有“龙脉”,但是一个可以起到聚山川之灵气,同时又位于吉阳之位以为人用的龙脉是极其稀少且非常难以寻找的。

 

《龙法》中说:“龙不易令人全见,而山脉过峡处,必有掩护”,就是说真正的龙脉,不仅极为少见,而且本身有很多玄机掩护,一般的风水师即便遇到,也很难看出这就是“真龙”。

 

“点穴”则是指在确定龙脉所在之后,寻其“气穴”的过程。一切风水的核心都在于“聚气”,寻龙点穴的最重要的目的也就是找到一块风水宝地的“聚气”之处,这个“聚气”之处就是“气穴”。

 

“点穴”必须考虑龙、水、砂、向四大要素。龙即是指龙脉的性质;水则是指分辨流经龙脉河流的向背、水口、水势等项;砂是指气穴周围的山形,有非常复杂的分类,每一类聚气藏风的作用均不同;向则是指分辨整个寻龙点穴过程中所遇到的每一座山、每一条水的坐向、朝向和卦象。

 

一块风水宝地其影响范围是非常广阔的,动辄方圆百里,如何在如此广阔的空间寻找“点穴”是非常困难的,是一个非常浩大而又必须步步细致的工程,稍有不慎便会形成冲煞、破风、散气、阴阳不和等情况。

寻龙点穴之法,不管是哪一派都大体上是一样的法则。

 

龙, 龙就是山脉,从太祖山,顺着一条龙背(山脉)走去,经过一段起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行一样左右摆动,突然变小,又变大,左右有山脉护送,千变万化的形状,不过二,三节处,忽然突起高大山峦,此山就是少祖山。从少祖山一路而行,又经过父母山, 父母山下便是穴位所在。

 

一、太祖山:

龙脉起祖初发之山,必高大雄伟,山高万韧,气势非凡。龙楼宝殿势难攀,此处名为太祖山。太祖山,山形大多尖高,石骨崎峋;若登临其上,便会发现其附近的许多不同直向的山脉,,皆是从太祖山分支出去的,俨然成群山之首。太祖山挺拔雄伟,远看山峰有如龙楼宝殿一般巍峨壮观,附近群山有如护从般侍拥有势,正所谓:“若祖端方孙必贵”。

二、少祖山:

龙脉从太祖山发韧以后,一路蜿蜒起伏,再起星峰,即为少祖山。太祖山初发韧,内蕴之气尚未十分显现,难于判断龙脉搏的真伪,太祖山石骨嶙峋或山高万韧,气粗博杂,生气延至少祖山茂盛,或山青木秀,血肉灵动,内气外显,是真龙假龙,即可分明。少祖山距穴近者,关祸福亦近,与穴远者,关祸福亦远。少祖山贵显,其穴必真而贵。龙之来势,水以行导,龙止必有水界之,,气之可聚,方是吉穴也。

三、父母山

父母山在少祖山之下。前后相生不相克,儿孙赴举不空还。龙脉一路伸展到尽头,止息之处的山,即父母山,一般父母山下,便是结穴所在。父母山即穴后玄武山之后山,穴中所来之气,正是此山气脉。父母山下发脉处为胎,禀受父母山之血脉精气。 穴星是由父母山孕育出来的,故此父母山对穴星有着直接的影响。

 

四、过峡

就是龙脉转顿跌宕之处,为峡,为龙低谷处.好比波浪之低谷处。峡乃龙身束气咽喉也,从太祖山发脉过来,层层跌宕转折,脱化,到来结穴,有过一个峡,有过二个峡或三个峡不等。但主要最密切相关的是到头结穴这一个峡。古经云:峡者,龙之跌断、细嫩而脱胎换骨,剥换有情,将老龙身上煞气脱御,抽出新脉,乃龙之精气收敛,亦为穴之咽喉,非贵龙无有此作,龙无峡而力不而力不束聚,而脉气亦不真显。峡即龙身之凹处,两峰之间低谷是也。因而有水峡、泥峡、田峡、高岗峡之分。总之,过峡处宜低不宜高,宜近不宜远,宜窄不窒宽,宜细不宜粗,宜短不宜护,宜护不宜露。

 

水峡——即过峡处是水,龙行潜于水,过峡低平聚水,后又起高峰,再续脉搏气前行。

 

田峡——龙行田地平原,不露脉迹,似断非断,腾伏蕴积,,力量非凡。

 

高岗峡——过峡处稍高、显露脉身, 峡宜低、窄、短、护。

 

喜低:即过峡越低伏越好,甚至于低水平,或与平田同,风吹水劫则气散,低则藏风,高则露风,风吹则龙寒,水劫则气弱。

 

喜窄:峡越窄越好,龙行千里而来束气过峡,真气收敛,窄则有力,内劲十足,阔则散漫无力,好比生气挤在一线上,如一根带子束腹,越窄越有力度。

 

喜短:峡有一里,二里长或更长不等,太长则脉气易散耗,生气不接.短则力劲,长则力漫。

 

喜护龙行开帐,抽出新脉搏.转关出峡最怕风吹,即龙寒。入首结穴处尢嫌水劫,即气弱。过峡喜砂体围护,犹如贴身之护卫送行,又或有接迎之砂前来夹应,不离左右,最是得力.。

五、穴星

就是指父母山下结穴之处,这是千里来龙止息之处,,亦是龙脉生气凝聚之点,正所谓“万钧之不力此中藏”,倘若点得真穴,俏受得这万钧之力的生气,则发福甚大。但差之毫厘,谬以千里,穴星附近一定要砂环水抱,使穴地凝聚的生气不致散泄。若是砂飞水走,毫无关连,则不是好穴地了。

鬼砂——穴后之砂谓之鬼,横龙结穴必须有鬼乐山山托撑。

乐山——穴后之托撑山,不论远近,横龙结穴,无鬼乐,则不能结穴。

 

寻龙点穴最重要的莫过于“寻龙”和“点穴”的过程,在这一过程中,寻龙点穴有八大要诀。

 

1、要明义

 

所谓明义,必须弄明白龙、峰、脉、祖宗开帐、过峡、气脉、龙穴、砂、水、朝、案、水口、明堂、龙虎、蝉翼砂、痕影水等一系列名词的含义,以及金木水火土五种生气所形成的星体含义,才能步入地理之门。如果连这些最基本的名词都搞不懂,学起地理就相当困难。

 

2、要认星

 

这里的认星,不是指认九星五星,而是指三星。何为三星?权星、尊星和雄星是也。凡是寻龙者,必论祖宗。而论祖宗者,必以出身之太祖始,大干龙太祖在数千里之远,特起名山,跨州连郡,高大扦天,万脉之山,都从此起祖,也即权星是也。众山之中,若无一至高至大之星,则不足以聚众势,压伏群山,而其权又不归于一也,所以权星乃太祖之所在,足以俯视一省一郡。凡仙佛王侯卿相之地,必本于此。其如广东高州番鬼局,即属此类。

 

小干龙的太祖在数百里之远,但也特达高压众山,或成龙楼宝殿,金鸾琼阁诸形,所谓尊星即是指此。凡是尊星,必在太祖山聚讲之后分枝辟脉,各自走闪串渡而去,再起高大星辰,群砂护从,周密重叠,所以能聚其势也,凡正干正结之地,必本于尊星是也。

 

大干龙的分枝,也有远至数百里、数十里者,贵则开屏盖帐,其次开大面星辰,再次小面星辰,高大卓立,足以应尊星而当门户者,雄星是也。明此三星,方知大势所归,而结真龙之地。实际上,认三星即太祖、始祖、宗山、少祖等山皆包括在内,寻龙必认祖宗,不论祖宗何足语。古人之语,丝毫不假。

 

3、要识开面地步

 

周氏说:“地之真假大小,何以辨之?先观开面之有无,便知真假之概。再观开面之多寡大小,及地步之广狭,而地之大小,亦知其概。何为开面?只论分开、收敛、仰覆、向背、合割八字察之,则其意自明也。不开面则龙不来,穴不真,砂不环,水不抱,地自无结矣。何谓地步?以纵横、收放、偏全、聚散八字细细审察,局全而聚大者,地步自广,反之为地步狭”。

 

凡所占地步广者,其龙穴必贵,反之则结地小或贱而无取。沈氏说:“凡学地,识得开面,百事已了。识得开面,便可言地,便可精地。不懂开面,踏遍青山也枉然”。由此可见,识龙山朝水的开面与地步,于习地者极为重要。

 

4、要识变化

 

凡龙行走,必有变化,从高山泻下平洋,由高变低,平洋忽生突泡,由低变高,是阴阳互为变化。老干抽出嫩枝,是老变少;嫩脉忽起粗大星辰,是少变老,均为变化。真龙行走,所贵者全在一个变字,一时东一时西,一时昂起,一起低伏,如此变化多端,其龙方活,其骨气方真。最忌毫无变化,直来直去,此不是龙,是砂体也。

什么是寻龙点穴插图1

龙脉的各种走势和形态

 

5、要识龙气和龙脉

 

萧氏云:气无形而脉有形,认脉可以寻龙,识气以点穴。气脉为阴阳,识得阴阳者,识气认脉之诀立时勘破,真龙何处不相逢。

 

6、要观束咽过峡

 

何为束咽?《元枢经》云:“咽犹鼓风,一呼一吸”。吹中取气,大关键。龙有束咽,若鼓桌、风箱,管领山川。穴内要接得此气。束气处为咽,宜短不宜长,短则气聚,长则气散。宜紧不宜宽,宜活不宜硬,活则气现,硬则气死。

 

7、要识龙格

 

梧桐格,节对均匀,出脉中正。芍药格,虽不对节,却长短交互均匀。杨柳格,边有边无。卷帘殿试格,势似卷帘。蜈蚣格,枝脚俱短,节节均匀,但此格最易煞师,习此道者宜慎之。三台格,有金、木、土三体。

 

芦花三袅格,横、侧、正三个三袅身。聚讲格,金木水火土五星归垣聚讲。格不胜述,有无此大格而大发者亦有之。故凡穴真而有此等龙格者,力大发福悠久。专讲此等龙格而穴假者,无不败绝。因此,大凡古今明师作穴,必龙格真,穴道真方言大富贵者,其用法即是大窍,非至人不传。

 

8、要寻龙识局

沈氏云:“有大局,有中局,有小局,有真局,有假局。而局者,一圈也。无局不言龙,只恐错误局。局亦名为堂,亦名阳,三堂不必皆现,尽有封拜大地,只见一堂者。而大地必具三堂,但不俱在前,或在左偏右偏,或反开在穴后,自背水为堂。及至横水又开一堂,及至顺水又开一堂。然此二堂,皆为一穴而设。不得每逢堂局即求主人。凡局必开面抱回,不开面便是假局。故而开面是第一大事,后山不开面则脉不下。前山不开面则朝山不来。左山不开面则左抱无情。右山不开面则右抱反背”。世人每多慕局美丽,无不被花假之局迷惑而误点山岗,皆因不懂识局之真假也。